Страсти Христовы / Passion of the Christ (2004) - Форум «Мир фантастики»

**Iron Man** · #1 05.01.2007, 19:56

Страсти Христовы/Passion of the Christ

«By his wounds, we were healed.»

«Страсти Христовы» (англ. The Passion of the Christ) — фильм американского режиссёра и актёра Мела Гибсона о событиях, непосредственно предшествующих распятию Иисуса Христа.

Скрытый текст - С'емочная группа:

Скрытый текст - Описание сюжета:

Синопсис: Фильм — первая в истории кино попытка детально воссоздать последние двенадцать часов из жизни Иисуса Христа: от Гефсиманского сада до распятия. В отличие от "Последнего искушения Христа", эта картина не содержит в себе апокрифов и была одобрена различными христианскими конфессиями.

Действие картины начинается в Гефсиманском саду, куда Иисус пришел помолиться после тайной вечери. Иисус сопротивляется искушениям, которым подвергает его сатана. Преданный Иудой Искариотом, Иисус арестован. Его приводят назад в Иерусалим, где предводители фарисеев обвиняют его в богохульстве, и суд над ним завершается смертным приговором. Прокуратор Пилат выслушивает обвинения, выдвинутые фарисеями. Поняв, что речь идет о политическом конфликте, Пилат передает дело царю Ироду. Ирод отсылает Иисуса обратно к Пилату, и тот предлагает толпе сделать выбор между Иисусом и разбойником Варравой. Толпа выбирает: свободу Варраве и смерть Иисусу. Иисуса передают римским солдатам и подвергают бичеванию. Обезображенного до неузнаваемости его снова приводят к Пилату, который показывает его толпе, словно говоря: "Разве этого недостаточно?" Толпе недостаточно. Пилат умывает руки и приказывает сделать так, как желает толпа. Иисусу дают крест и приказывают пронести его по улицам Иерусалима до самой Голгофы. На Голгофе Иисуса распинают, и он проходит через последнее искушение: страх, что его Отец покинул его. Он преодолевает этот страх, смотрит на свою мать Марию и произносит слова, которые может понять до конца только она: "Свершилось".

Скрытый текст - Расхождения фильма с текстом Нового Завета:

Ряд теологов отмечает, что сюжет Страстей Христовых значительно отличается от евангельского.

В Гефсиманском саду Христа искушает дьявол. Согласно тексту Евангелия от Луки, Иисусу являлся ангел и "укреплял его". (Лк. 22:43)
Царь Ирод Антипа показан в фильме как гомосексуалист. Согласно тексту Евангелия, он им не являлся.
На вопрос Пилата "Что я должен сделать с этим человеком?" отвечает Каиафа. Согласно тексту Евангелий, на этот вопрос отвечала "толпа" (есть также варианты "старшие священники" и "евреи").
Когда Иисус идёт на казнь, его ударяет солдат. В Евангелиях этот эпизод не упомянут.
Когда Иисус идёт на казнь, он трижды падает. В Евангелиях об этом не сказано. - окститесь, три падения - это канонические элементы стояний крестного пути.
Когда Иисуса прибивают к кресту, солдаты переворачивают крест, в этот момент он левитирует на небольшом расстоянии от земли. В Евангелиях нет упоминаний об этом эпизоде.
Имена преступников, распятых рядом с Иисусом - Дисмас и Гестас - взяты из апокрифического Евангелия от Никодима.
Ворон клюёт в глаз разбойника, смеявшегося над Христом. В Евангелиях об этом не сказано (хотя есть легенда и предание).
Дьявол подбивает толпу кричать "Распни его!". В Евангелиях не сказано, кто подбивает, но толпа кричит.
Когда Христа пытают, дьявол держит на руках "ребёнка"-демона. В Евангелиях об этом не сказано.
Дьявол идёт вместе с Христом по крестному пути и стоит на казни (в Библии упоминаний о лукавом нет).
Пётр, отрекаясь от Христа трижды, должен услышать пения петухов, которого в фильме нет.

Скрытый текст - Дополнительно:

В фильме гвозди проходят сквозь ладони, на Туринской плащанице же - сквозь запястья. Гвозди, вбитые в ладони, не могут удержать вес распятого тела.
Во время сцен истязаний актер Джеймс Кэвизел дважды познал, что такое удар хлыста по обнаженной плоти. Если в первый раз этот удар лишь свалил его с ног, то, получив удар во второй раз, Джеймс вывихнул кисть.
Однажды на съемках в Джеймса ударила молния, однако актер не получил абсолютно никаких увечий. Многие наблюдатели связали это событие с гневом Господа, несмотря на то, что отсутствие вреда здоровью явно указывает, что этим жестом Бог одобряет Джеймса.
Когда стало известно, что фильм будет полностью на латинском и арамейском языках, Мел Гибсон заявил, что хочет убрать и субтитры. Однако позднее, по настоянию прокатчиков, субтитры все же появились.
В сцене распятия зрители могут наблюдать настоящего Джеймса Кавизеля. Мел Гибсон решил обойтись без компьютерной анимации и воспользовался лишь помощью гримеров.
Во время кастинга Джеймс был уверен, что речь идет о фильме, посвященному виндсерфингу. Впрочем, узнав, что ему доверили роль Иисуса, не отказался.
Майя Моргенштерн, исполнившая роль матери Иисуса, во время съемок была беременна. Она тщательно скрывала эту информацию от всей съемочной группы. В тот момент, когда все выяснилось, заменить актрису уже не представлялось возможным.
В первый же день показа картины во время сцены распятия потеряла сознание 56-летняя Пегги Скотт. Чуть позднее она скончалась в одной из больниц Канзаса.
Картина начинается без традиционных стартовых титров. Всю информацию о создателях можно почерпнуть лишь в финальных титрах.
Сценарий фильма был написан Мелом Гибсоном и Бенедиктом Фицджералдом на основе четырех канонических евангелий: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.
Все герои говорят на тех языках, на которых они говорили бы два тысячелетия назад. Иудеи, включая Христа и апостолов, говорят на арамейском, а римляне — на «вульгарной латыни». Однако используется итальянский вариант латинского произношения, которое значительно отличается от произношения того времени. Например, имя "Цезарь" звучит в речи римлян как "Чезар", хотя должно произноситься как "Кайзар" или "Кэзар".
Сцены распятия были сняты в городе Матера на юге Италии, недалеко от того места, где Пьер Паоло Пазолини снимал в 1964 году «Евангелие от Матфея».
Мел Гибсон — католик-традиционалист. Он не согласен с Ватиканом по вопросу языка, на котором должны проводиться богослужения. Гибсон считает, что только на латыни. Единственная дочь Мела Гибсона в 2002 году заявила, что желает стать монахиней.
Гибсон знал, что ему понадобятся лучшие в мире специалисты по гриму, чтобы сделать сцены бичевания и распятия как можно более реалистичными. Для съемок этих эпизодов фильма Джеймса Кэвизела ежедневно гримировали в течение семи часов.
Кэвизелу не пришлось придумывать, как изображать физические мучения — он их действительно испытывал. От многослойного грима его тело покрылось волдырями, и он не мог засыпать. Крест, который Кэвизел нес на Голгофу, не был бутафорским — он весил около 70 килограммов. Хотя съемки проходили зимой, актер был одет только в львиную шкуру. Часто ему становилось так холодно, что он не мог говорить — его замёрзшее лицо приходилось отогревать, чтобы он хоть немного мог шевелить губами.
В фильме сотник Абенадер использует стремена (особенно это видно, когда лошадь поднимается на дыбы), чем нарушается исторический реализм. На самом деле римляне в первой половине I века н.э. стремян не знали.

трейлер

imdb l официальный сайт l wiki

by Refisul

Цитата:

Неимоверно тяжелая картина.. смотрится очень тяжело.. и оставляет тяжелейший осадок потом..
Хех.. как представишь что почти 2000 лет назад..

Indil · #2 05.01.2007, 20:06

Смотрела один раз... Впоследствии была возможность посмотреть еще множество раз, но я не смогла... Слишком тяжело... Мне кажется этот фильм из тех, что обязательно нужно смотреть, но стоит ли пересматривать каждый решает сам...

**Iron Man** · #3 05.01.2007, 20:08

Цитата:

Сообщение от Indil

Смотрела один раз... Впоследствии была возможность посмотреть еще множество раз, но я не смогла... Слишком тяжело... Мне кажется этот фильм из тех, что обязательно нужно смотреть, но стоит ли пересматривать каждый решает сам...

Я например посмотрел только два раза.. и то второй отрывками.. неимоверно тяжело.. а ведь.. хех.. этьо реальность.. никакой фантастики...

**Артём** · #4 05.01.2007, 20:12

Я, как человек неверующий, воспринял фильм неоднозначно... Да, героям сопереживаешь, да, сама по себе постановка на высоте, но... Но непонятен смысл картины. О чём она? О том, что Иисус умер за нас? Но эта тема в фильме обсолютно нераскрыта. Фильм показывает, КАК, а не ПОЧЕМУ умер Иисус... ИМХО

**Iron Man** · #5 05.01.2007, 20:14

Цитата:

Сообщение от Артём

Я, как человек неверующий, воспринял фильм неоднозначно... Да, героям сопереживаешь, да, сама по себе постановка на высоте, но... Но непонятен смысл картины. О чём она? О том, что Иисус умер за нас? Но эта тема в фильме обсолютно нераскрыта. Фильм показывает, КАК, а не ПОЧЕМУ умер Иисус... ИМХО

Конечно, картина более рассчитана на верующих.. Но и не только..
Картина показывает о том что Христос страдал и был распят за человечество.. за любовь к нему... Это в каком то роде предупреждение.. ОДУМАЙТЕСЬ..
Картина носит более философский характер.. нужно осознать после просмотра.. и пересмотреть взгляды на жизнь)))

Maximus_rus · #6 05.01.2007, 22:54

Цитата:

Сообщение от Iron Man

ОДУМАЙТЕСЬ..

А вот с этим последнее время все сложнее и сложнее у народа.

По фильму, смотрел один раз в кино вместе с впечательтельной девушкой и это была ошибка (слез у девушки было море). Кино крайне поучительное, почти притча, так что "думайте сами, решайте сами", что он вам дал. Но не посмтреть его просто грех.

**Iron Man** · #7 05.01.2007, 22:58

Цитата:

Сообщение от Maximus_rus

А вот с этим последнее время все сложнее и сложнее у народа.

Вот и надо как то это исправлять... Вот поэтому и "одумайтесь"...

Цитата:

Сообщение от Maximus_rus

По фильму, смотрел один раз в кино вместе с впечательтельной девушкой и это была ошибка (слез у девушки было море). Кино крайне поучительное, почти притча, так что "думайте сами, решайте сами", что он вам дал. Но не посмтреть его просто грех.

Да тут не только девушку.. он кого угодно проймет.. хех..

xgrifx · #8 06.01.2007, 01:19

Тяжело,отлично,Гибсон молодец.

**Refisul** · #9 06.01.2007, 05:49

Неимоверно тяжело, не смотря на то. что смотрела не в кинотеатре, а дома. После такого фильма я ожидала от Апокалипто Гибсона немного другого

Друид · #10 06.01.2007, 11:47

Посмотрел два раза. Сильно. на третий меня, скорее всего, не хватит.

**Iron Man** · #11 06.01.2007, 15:40

Я не представляю как это вообще в кинотеатре реально смотреть было.. это ж копец..

Maximus_rus · #12 06.01.2007, 17:16

Цитата:

Сообщение от Iron Man

Я не представляю как это вообще в кинотеатре реально смотреть было.. это ж копец..

Человек 5 -7 семь ушло к половине. Рыдало под конец примерно половина. Вот так.

**Iron Man** · #13 06.01.2007, 18:55

Цитата:

Сообщение от Maximus_rus

Человек 5 -7 семь ушло к половине. Рыдало под конец примерно половина. Вот так.

И это не удивляет нисколько.. И ушли они не потому что фильм плохой.. а потому что осознали насколько все хреново.. "в датском королевстве"=))
Хех..

Maximus_rus · #14 06.01.2007, 20:42

А кто тут говорил про плохой фильм?:Suspicious:

**Iron Man** · #15 06.01.2007, 20:49

Цитата:

Сообщение от Maximus_rus

А кто тут говорил про плохой фильм?:Suspicious:

Ты не так понял.. я просто рассуждал=) манера у меня такая=)

**Robin Pack** · #16 07.01.2007, 01:15

Так.. моего коммента еще не было? (проверяет) Не было. Будет!

Экранизация Евангелия достаточно близкая к оригиналу, но столь кровавая, что попахивает садизмом. Римляне показаны невменяемыми сволочами. Они каждого преступника казнят под дикий гогот и издевки? При этом, сразу видно, что Пилат и Лонгин - "хорошие", потому что не ржут. У Лонгина даже копье отобрали: в фильме Христа тыкает какой-то безымянный легионер. Иосиф Аримафейский с Граалем тоже куда-то пропал.
С костюмно-декорацинной точки зрения - неплохое историческое кино. С сюжетной и философской - биография и учение Христа потерялись за садистским акцентом на крови, насилии, страданиях. Когда Иисус большую часть фильма ходит с заплывшим глазом, покрытый сантиметровым слоем крови (от такой кровопотери умирают, вообще-то) и едва держится на ногах, он не вызывает ассоциации с пророком и философом, изменившим мир и добровольно пошедшим на смерть, но исключительно с полу-отключившимся человеком, который не понимает, где находится, и не в состоянии осознавать и реагировать на происходящее.