![]() |
#1
|
||||
|
||||
Бестиарий: Эльфы
Тема для комментариев к статье "Бестиарий: Эльфы"
При написании комментариев на форуме, они также отображаются в соответствующей теме на сайте |
#2
|
|||
|
|||
Я не понимаю, почему все авторы статей по фэнтези забывают напрямую сказать о сидах? Ведь образом и даже сюжетом своего жития они частично пересекаются с эльфами Толкина и если он брал легенды скандинавов, то уж ирландская мифология к Англии и того ближе. Иформацию о сидах или иначе туатах или иначе детях богини Дану (вот откуда ноги растут у перумовских дану, но у него всё перемешано и свалено в кучу) можно почитать в википедии.
А что касается магии у Толкина, то это не осанвэ, а точнее не только осанвэ, потому что у Толкина очень своеобразное понимание магии, и то, что люди называют магией достигается эльфами не потусторонними силами, а высоким искусством, настолько великим, что оно кажется людям волшебством. Поэтому неправильно говорить исключительно об осанвэ как о "эльфийской магии" - это всего лишь одно из их умений. А если вести речь о чём-то по настоящему похожему на магию, то у эльфов Толкина это песни. Они были способны исцелять песнями, усыплять. И тот же Саурон можно сказать участвовал в своеобразном магическом поединке с неким эльфийским королём, который был искусен в сложении таких особых песен. Король правда проиграл, всё-таки Саурон - не человек и даже не эльф, он более могучая сила и более и, возможно, искусная. Хотя в остальном Саурон как раз пользовался магией, как мы пользуемся машинами и инструментами. И как раз эту магию, магию колец, технологичную магию, если можно так выразиться, Толкин и не одобряет. Но, конечно писать об этом в статье не надо было, но просто не сводить "эльфийскую магию" к осанвэ и объяснить что это просто большая искусность эльфов. Цитата:
Цитата:
Последний раз редактировалось Galenfea; 15.06.2008 в 10:34. |
#4
|
||||
|
||||
Цитата:
|
#5
|
||||
|
||||
Цитата:
|
#6
|
||||
|
||||
Кувалда Шульц, вроеде как в "Этимологиях".
Цитата:
__________________
С утра мы надеваем чью-то маску, В теченье дня меняем мы ее. И для себя, и для других творим мы сказку, Забыв совсем лицо свое. |
#7
|
|||
|
|||
Цитата:
Цитата:
А вот аниме ничего лучше ушей от эльфов взять не могло... мда... Эталон утрачен и изворочен. |
#8
|
|||
|
|||
любимое оружие эльфов — лук, а любимая тактика боя — засады? ну в НАрготронде после гибели Финрода -ущё куда ни шло, новообще у прфессора(а точнее у доктора)сказано о копьях и луках(хотя имечи они ещё как использовали. А по поводу ушей почитайте его же письма: очень советую.
|
#9
|
||||
|
||||
От себя добавлю, корни эльфов следует не только в Ирландии. Ирландцы скорей всего просто взяли мифологию древних римлян, их сказания о нимфах и других духах леса и адаптировали под себя… Это объясняется, тем что первые представление об эльфах говорят у них как о духах, населяющих леса и моря. Ну а тонкости можно легко списать на местный колорит.
Так, что статья получилась слабая из-за многочисленных ошибок. |
#11
|
|||
|
|||
Прикольная статья. Но честно и не знал, что леди Арибет - эльф. Да ну... Всё-таки, верно, мнение Сапковского об эльфах и впрямь более реалистичное или популярное. Вот и в Дракон Ориджин эльфы либо лесные изгои, либо обитатели трущоб. Тупиковая ветвь? Не знаю, но и впрямь они очень не гибки. Вот и Толкиена почему-то решили вернуться за море после победы над С. Зачем? Разве не будет там скучно?
__________________
Учитель логики не расстроился, когда его друг утонул. Он не умел плавать, вот и утонул. Все логично |