|
Вокруг фантастики Спорные вопросы, вымышленные миры и фантастические идеи. |
|
Опции темы |
#84
|
||||
|
||||
Цитата:
Скрытый текст - Евангелие от Матфея: Вот вам одна из версий: апостол просто привёл наглядный пример, понятный людям. А дальнейшая традиция уже закрепила за "правыми" овцами хорошую репутацию (Христос-агнец и пр.), а за "левыми" козлами, отпавшими от Бога (и следовательно оказавшимися на стороне Сатаны) - плохую. Ну и ещё, как говорилось выше, образы зооморфных языческих богов, ставших в христианстве бесами, безусловно, сыграли свою роль.
__________________
I bow not yet before the Iron Crown, nor cast my own small golden sceptre down. |
#85
|
||||
|
||||
Для меня самый привлекательный образ (а видов, образов и как говориться обличий я в культуре знаю много) Воланд. Сочетания справедливости, мудрости и экцентризма, но все равно персонаж остается отрицательным, но притягиает к себе неимоверно.
__________________
Irish_Fun cool story, bro
|
#86
|
||||
|
||||
Amvitel, оригинальность Воланда уже в том, что этот персонаж - не враг бога, а его помощник, исполнитель "грязной работы". В трактовке Булгакова, дьявол - это не антипод и противник Бога, а его слуга, имеющий какую-то роль в общем плане. Его служба - испытывать тех, кого Бог намерен наградить, если они того заслуживают.
__________________
На мне Метка Гедэ. А вы верите в вуду? Недостаточно написать "Счастливого пути, водитель!". Надо еще и разобрать впереди дорогу с мостом. |
#87
|
||||
|
||||
Один из наиболее запомнившихся мне - персонаж Луис Сайфер (Роберт ДеНиро) в фильмер Сердце ангела
http://ru.wikipedia.org/wiki/Сердце_ангела_(фильм) фильм старый, но цепляет. Особенно финальная сцена, когда дьявол, так сказать, предъявляет свои права на душу глав героя.
__________________
Fairy lady all of darkness Can you hear my silent scream? Can you see my bones are broken? Can you feel me? Disbelieve! Wolfsangel "Lady of Darkness" |
#89
|
||||
|
||||
Интересно, что образ современного Дьявола - это по сути образ "акулы капитализма". Преуспевающий Дядя Сэм, идеально одетый, стильный уверенный в себе. А образ Бога всё чаще делается смешным, забавным, необычным, максимально негероическим. От противного. Получается, что современный человек видит зло в богатых, сильных, опасных, и демонстрирующих своё превосходство, а силу добрую - в показном небрежении демонстрацией своей мощи и в нарочитой скромности.
__________________
В жизни важно найти свою половинку, и это проще сделать, если ты половинка ленивой жопы ☝️ |
#90
|
||||
|
||||
Образ дьявола как бизнесмена проистекает из сюжета "сделка с дьяволом".
Насколько помню, католический дьявол аграрного общества не часто приходит с коммерческими предложениеми. Он искушает. Протестантский (современный), появившийся в торговом обществе - стремится к образу корпорации, которая заведомо хочет обмануть вторую сторону контракта и заведомо более искусна в крючкотворстве и прописании параграфов сделки мелким шрифтом. В нехристианском мире подобным занимаются некоторые мифологические злые духи - джинны. Однако они действуют на уровне внешне благожелательного хитрющего купца с восточного базара. Протестантский дьявол же впитал в себя все страхи общества перед жестокостью корпоративной машины, опирающейся на закон и ответственность по контракту.
__________________
— Где мои драконы?! |
#91
|
||||
|
||||
глянь на Твейна в Гадких Американцах. Суть
__________________
Та, та-ба-та, та, та-да(с) Wha-ha-ha |
#92
|
|||
|
|||
Не стоит забывать про его приспешников, коих дьявол сделал своими инструментами и через которых он несет свою волю, а они могут быть кем угодно и говорить что угодно, пусть на первый взгляд это будет выглядеть невинно, или воздействовать при помощи обстоятельств. В любом случае он кукловод, всегда находящихся в тени.
Цитата:
Цитата:
Proof |
#93
|
|||
|
|||
Мне импонирует, несмотря на неканоничность, образ из Девятых Врат - свежий и необычный взгляд на вещи. А вообще - Лорд Ужаса суть психофизический эгрегор, объединяющий созданный человечеством негатив. С другой стороны тот же Ла Вэй определяет Его - воплощением Абсолютной Человеческой Свободы и Силы. Иной вопрос - достижимо ли это?
|
#95
|
|||
|
|||
В «попаданческих» романах одно время была мода на разговоры с дьяволом, практически каждый попаданец должен был иметь философскую беседу с Сатаной в книге. Началось это с «Летающих островов» Бушкова, вероятно. Мне по детству — нравилось. Впечатляли особенно диалоги из Орловского и Мартьянова, в последнем случае было жаль, что цикл скатился уже после первой же книги, скорее всего по вине издателя, заставившего автора силой впихнуть в сюжет дополнительного русского «попаданца», которого некуда было приткнуть.
А есть и обратная традиция изображения дьявола, особенно используемая верующими. В виде саморазрушительной и не особо дисциплинированной силы, постепенно деградирующей и иногда выигрывающей лишь за счёт голой мощи. Подселенец в Уэстоне из «Переландры» Льюиса, например. |
#96
|
|||
|
|||
Цитата:
Анта Бака ? А как он тогда будет людишек совращать ? Так что дьявол a la Мефистофель ближе к истине ... Но достаточно тонкого отражения образа , где бы показывалась истинная суть за маскировочной личиной , а не то или другое - Геллер не встречала |