Добрый вечер, уважаемый БЧ!
Вы, наверное, один из самых узнаваемых писателей, с творчеством которых я знакома по сетевым площадкам. Ваши рассказы мне часто напоминают работы постимпрессионистов: такое же «размышление с кистью в руках». Слог, стилистика, создаваемые образы и метафоры могут быть странными, противоречивыми, но всегда яркими, эмоциональными, вызывающими внутренний отклик.
А теперь от дифирамбов к конкретике.
На внексе ваши миниатюры во многом пересекаются друг с другом, словно вариации одной и той же мелодии: тема еды и голода, семьи, неуёмное воображение героев и авторская любовь к котлетам.
Но из этих двух историй мне, всё же, больше понравился рассказ про мальчика Тимошу и его неугомонных предков. Он многограннее, интереснее для интерпретации.
Вначале текст воспринимается как нечто фарсовое. Напоминает песню гномов из «Хоббита»: «Бейте тарелки, бейте розетки…»
Потом на передний план выходит тема голода, фантазий о еде. Возникают вполне однозначные исторические параллели, и в какой-то момент начинает казаться, что автор в демонстративно легкой манере рассказывает о трагических событиях прошлого
в духе мальчика в полосатой пижаме.
К финалу же текст снова делает кульбит: уходит из щемящей трагедии в мистику или магический реализм. Но, на мой взгляд, не так важно, с призраками общается маленький Тимоша
аки Коул из известного фильма или у него просто слишком богатое воображение. Гораздо интереснее другая психологическая загадка этой истории: почему все предки, с которыми взаимодействует Тима, исключительно женского пола?
Начиная с мамы (о папе нет ни слова), и далее три поколения женщин с разными судьбами, о которых можно догадываться по небольшим, но ёмким деталям. Да плюс еще и кухонная суккуба Варвара.
Почему все эти женщины так усердно воспитывают и заботятся о своем потомке? Не потому ли, что он у них единственный? В ином случае Тимоша наверняка играл бы с братьями/сестрами, а не с портретами прабабок.:)