Вообще, Чистяков, пожалуй, тот самый музыкант, с которым у меня слишком много параллелей и пересечений, это просто какие-то анастомозы. Из-за этого человека я переучился с аккордеона на баян(музыкальный), этот человек слишком многое описал в "коммунальных квартирах", ну а про "иду, курю" и т.п. можно даже и не вспоминать. Я также очень плотно, но вынужденно (из-за работы) общался со свидетелями иеговы, так что успел выучить все устройство их организации и особенности ересей. Даже "нехорошая дача" у меня была, не говоря уже о рисунках вроде Линниковского "Не могу кончить", а "Все наоборот" в детстве стала моей хрестоматией хорошей детской литературы.
Между делом, барабанщик ноля - действительно по-хорошему странный чувак, иначе бы он не сошелся с Евгением Федоровым из tequilajazzz. Я бы не назвал себя таким уж сильным фанатом текилы, но проекты Фёдорова как минимум заслуживают внимания: это отечественная сцена, а подобный разброс от театральной музыки, до панка, индастриала и мазафаки "в одном человеке" на ней не так часто встретишь.
Продолжение карьеры "в текиле" на мой взгляд очень даже не зазорно, в особенности с такой спазмирующей стенокардической музыкой
Watch on YouTube
Watch on YouTube
Конечно, кто-то может сказать, что все это - узкая и специфическая музыка для марафонящих ценителей, но именно здесь встает очень интересный вопрос.
Дядя Фёдор совершенно неприкрыто спел на всю страну про "белый порошок". Эту песню спел аж сам Гармаш, эту песню исполняли на первом канале, эту песню крутят в эфире, она является народным хитом, как и "иду курю". Однако практически вся страна при упоминании наркомании как явления продолжает делать личико, стучать пяткой в грудь за ЗОЖ и "накатывать за победу" 9 мая.
Это даже не двойные стандарты, это какая-то самоотверженная смелость при полном неумении признавать свои же ошибки. Хотя чему здесь удивляться, если даже творчество Летова будто бы по мановению Simia Dei было захвачено спектаклем и пущено в тираж погуще да побольше. Почти каждый манерный пухлый офисный клерк-ценитель знает тексты Летова наизусть, но при всем этом не готов отказаться от нынешней формы своего существования и принять идеалы на уровне каких-нибудь чёрных пантер.
И здесь можно выйти на новый, более смешной виток рассуждения: штирнеровский анархо-индивидуализм в гипертрофированном и уплотненном варианте является нормой современной жизни и превращается в угловский анархо-аморализм. Совершенно нормально тупеть в офисе, жрать БАДы и ноотропы, спонсируя фарма-индустрию, копить хлам в виде коллекционных фетишей, молиться на иппохондрию и конверсионный невроз, втайне желать промискуитета, но говорить о собственной консервативности, получать психотерапию от агрессивного искусства, ругать правительство только потому, что у него "кусок пожирнее", быть социалистом до первой собственности на средства производства, знать "все лучше всех", быть умеренным циником и т.п. Можно очень долго рисовать подробный портрет этого кадавра, он будет затрагивать абсолютно всех, кто родился после 70х: как задроченного сисадмина-анимешника, так и пролетарского ценителя индастриала. Этого кадавра уже не раз описывал Слоттердайк, особенно
здесь.
И все это очень похоже на одну большую итальянскую забастовку: поддерживая существующий порядок, я разрушаю этот самый порядок, и себя в том числе, потому что порядок этот исходит именно из меня.
Вот так, бывает, начнешь говорить про Чистякова, а закончишь где-то в области проблем музыкальной индустрии, этики, культуры и экономики.