[KrasavA]

Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелия мудрости для эпохи Водолея»

Глава 3. Аркан «Император»

Здесь даётся три притчи на рассмотрение, и все они связаны с деньгами.

Первая притча о сокровище сокрытом в поле. Когда некто нашёл это сокровище на чужом поле, продал все свои сокровища, купил это поле, автоматически став законным владельцем найденных сокровищ.
Притча перекликается и историей про купца и жемчужину. С той разницей, что жемчужину могли рассматривать все кому не лень, а вот сокровище в земле пойди ещё поищи.
Также стоит отметить, что найдя сокровище, некто не стал рассказывать о нём окружающим, а тихонько стал владельцем этой земли.

Вторая притча о немилосердном должнике. Когда царь простил его долг, а прощённый своему должнику не простил. Ну и поплатился за это.
Опять у нас перед глазами баталии из-за звона монет. Так о чём сия притча? Ну конечно не про монеты. А про закон равновесия. Царь создал равновесие энергий для должника, а должник пошёл нарушать закон равновесия дальше. Нарушение равновесия энергий без наказания не остаётся.

Третья притча о талантах. Когда трём работникам была выделена некоторая сумма, двое первых нарастили капитал, а третий работник просто вернул одолженное. У него отобрали эту единственную монету, да ещё и наругали.
А о чём речь здесь? О том, что работник не умеет пользоваться банковскими вкладами? Опять, конечно нет. Объяснить вселенские законы неграмотным людям сложно. Приходится оперировать знакомыми им понятиям. Здесь прослеживается закон: что не прибывает, то убывает. В переводе на современный язык: не будешь развиваться, начнёшь деградировать.

Итог рассмотрения Аркана Император.
Чтоб быть императором своей жизни надо:
- не болтать о том, что знаешь
- соблюдать равновесие
- развиваться
Вообще эти ценности соотносятся с ценностями Кельтского пантеона. Они как раз отрабатывали умение быть правителем.

Что не понравилось в притчах. Их завуалированность. И постоянная отсылка писания, можно сказать с подчёркнутым упором, что эти притчи для рабов. Возможно, изначально имелось в виду, что раб после прохождения всех эзотерических испытаний, станет истинным правителем. Хотя бы над своей жизнью.
На деле же, спустя две тысячи лет, истинные правители, которые так тщательно выпестовывались другими пантеонами, при знакомстве с этим писанием, перестали существовать. Зато их место заняли рабы материи.