|
Свет Хаоса
В теме Тьма Марафонов чёрт ногу сломит. Нужен хоть какой-то порядок.
В этой теме буду выкладывать чистовики марафонов, рассказы, новости и обзор литературы с магической точки зрения и некоторые собственные достижения. Последние скорее всего редко. |
Обзор книги
Айзек Азимов «Конец Вечности» Книгу прочла на одном дыхании. Давно со мной такого не было. Переживала за героев буквально до последней страницы. Сюжет отдалённо перекликается с «Монадой жизней», которую никак не напишу. Магические ключи, что мелькают в тексте. - В мире «Вечности» правит патриархат. Отсылка к системе монотеизма, которая обрела высоту за последние две тысячи лет. Итог такого правления описан в последнем абзаце книги: всё исчезнет. Просто исчезнет. Но сначала придётся побороться. - Временные колодцы – это отсыл к единственно правильному проложенному времени, в котором правят эгрегоры. Всё чётко по регламенту. Шаг вправо, шаг влево – расстрел на месте. Жизнь ли это? Вопрос открытый. Хотя кому-то наверняка так жить нравится. - Девушка будущего – это аналог Афродиты или Гекаты, которая прошла через все пути возможного развития предоставленного единственно-правильного мужского и сделала выбор вернуться в точку, которая разрушает жизнь без выбора, потому что предоставленного выбора ей откровенно мало. Её можно понять. Из всего многообразия путей, идти одним только позволенным путём невообразимо скучно. - Вычислители – сами эгрегоры. Описываются бездушными или ветренными. В предоставленных им условиях хорошие исполнители, но не более того. Творческого начала в них нет. - Простые работники «Вечности» – отсылка к трудолюбивым Свартам. Их презирают, но по сути, всё обеспечение держится на них. В произведении точно схвачена концепция упрощающейся реальности, в которой смыслы меняются местами. От этого система оскудевает. Ценность жизни человека научного и творческого, а также результат его труда, размениваются на ценность просто жизни. Равно ли количество людей их качеству? Для вычислителей серая масса людей и непоколебимость собственной власти становится ценнее достижений отдельных личностей. Ценность жизни ставится выше результата жизни. Итог такой концепции построения реальности – безнадёжное отставание. В конце книги автор не просто так селит героев практически в наше или своё время. По сравнению с миллионами лет, наше менее чем столетнее расхождение, просто доля погрешности. Также в этот период почти заканчивается кабальный срок главенства патриархата. Норны провели своё расследование, результаты в божественных скрижалях почти написаны. Теперь дело за человеком. Как именно он распорядится своей жизнью, какую судьбу выберет, на что её посвятит, каких результатов достигнет. |
Сделала себе подарок, купила книги А.Зараева. Астролог, медиум, философ, если кто вдруг не знает. Начала изучение «Вселенского Евангелия мудрости для эпохи Водолея». Вообще к Евангелиям и Библиям отношусь с подозрением. Очень много там переврано (об этом многие говорят, это не домыслы), сплагиачено (и это доказано), а также искажено до недопустимости. От этого все беды нашего времени, но это уже философия. Хотя можно привести аналог и из математической среды. Если вы сделали расчёты моста на вымышленных показателях, а не тех, что принесли вам геодезисты (читайте: Сварты), да ещё и из некачественных материалов, то мост рухнет. К гадалке не ходи. А тут целые государства строятся на лжи, так как религия – это краеугольный камень законов и их исполнения.
Чтоб выбраться из этой трясины, нужна чистая информация, не преломлённая эгрегорами. А как это сделать? Лучше получать информацию сразу от богов. Напрямую. Зараев утверждает, что получил информацию для этой книги напрямую от Иисуса. Верить не будем. Лучше проверим. Книгу буду раскладывать по главам, тем более главы занимательно разложены по Старшим Арканам Таро, которые к тому же ещё и доработаны. Приступим... Обзор А. Зараев «Вселенское Евангелия мудрости для эпохи Водолея» Восхитительная клеёная книга формата А4 с глянцевой обложкой. Плотные страницы, чёрно-белые иллюстрации и схемы, широкие поля, на которых можно оставлять собственные заметки. Словом, книга покорила меня с первых секунд жизни в моих руках. Допустимый ценз 18+. Что не удивительно. Анонсированная глубина текста не предполагает, что её сможет осилить детский разум. Книга начинается с введения. Как автор дошёл до жизни такой, почему посчитал нужным написать сие творение, насколько сложно было с книгой работать, а также поделился приятными бонусами, которые ему стали доступны при этой работе. Дальше следует краткая история об информации, которая вкладывалась в текст. Откуда появилась, почему именно в это время, как была оформлена и что за этим последовало. Дальше немного описаний жизни людей, которые посвятили жизнь священным текстам и вот наконец мы добираемся до самого сладкого, ради чего книга приобреталась. Глава 1. Аркан «Маг» И конечно сразу не без трудностей. Пришлось самой расшифровать уже расшифрованное. Притча соответствующая этому Аркану довольна спорна. Об управляющем, который воровал у господина. А когда понял что его уволят, начал давать откаты должникам господина, чтоб они потом к нему лояльны были. А господин потом похвалил управляющего за эти действия, хотя сам господин лишился доли прибыли. О чём собственно текст? Явно, что сам Аркан «Маг» не предусматривает беспросветной коррупции, как может показаться. Маг – это вообще не о том. Так о чём же хочет сказать эта притча? Приходится подключать собственные знания о магических законах. И сразу находится как минимум два аспекта этой притчи: 1. Понимание даёт контроль. Управляющий понял, что блаженствовать ему осталось недолго, и предпринял меры для налаживания связи с теми, с кем скоро окажется на одной «доске почёта». 2. Управляющий поменял модель поведения. А магия – это в том числе наука об умении меняться. Вот теперь становится понятно, почему господин похвалил управляющего. И почему эта притча находится в Аркане «Маг». Управляющий – это маг начинающий. Да, он совершил ошибки. Но нашёл в себе силы трезво оценить ситуацию и хоть как-то начать менять её. Можно здесь поискать третий аспект, как элемент времени. Это рассуждения, что господин не знает, как управляющий проявит себя. Результаты могут проявиться только во времени. Но этот аспект я не буду трогать. Уверена, что следующие Арканы будут рассказывать и о нём. Под конец хочу оставить здесь цитату, которая мне больше всего понравилось в главе. «Тот кто раб против своей воли, – он сможет быть свободным. Но тот, кто стал свободным по милости своего господина и сам отдал себя в рабство, – он более не сможет быть свободным». Эта фраза перекликается с утверждением из ещё одной магической школы о том, что Свободу нельзя дать. Её можно только взять. Продолжение следует... |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелия мудрости для эпохи Водолея» Прежде чем начать анализ Второго Аркана, надо упомянуть о Нулевом Аркане «Сияющая Истина». Этот Аркан не представлен в классических Таро. Но он необходим для понимания всего Таро. Вообще, Таро и систему Древа Сефирот знали ещё египтяне. Боги Древнего Египта помогли раскрыть и структурировать это знание без искажений. А другой народ, служивший другому богу, этот инструмент скоммуниздил и внёс свои изменения. Да, Таро это инструмент для построения реальности. Только вынь из машины коробку передач и она не поедет. Так же и здесь. Вынь из колоды несколько Арканов, она будет показывать искажённую информацию. Чтоб информация не искажалась, существует «Нулевой Аркан». Защита от неправильного толкования следующих Арканов. На Аркане «Маг» это уже разбиралось. Притча с первого взгляда об одном, но если копать глубже, то о другом. Как найти это «глубже»? Нужно найти в себе Аркан «Сияющая Истина». Прячь его или не прячь, а законы Вселенной никто не отменял. Потоки соответствующие этому Аркану тоже. Их можно почувствовать. «Сияющая Истина» находится внутри самого человека. Это его внутреннее солнце. Его интуиция, его понимание времени, его точное понимания правды и неправды. Чем ярче горит это внутреннее солнце, тем ярче виден человек для богов. Нужны ли боги человеку? Вопрос философский. Но если нужны, Аркан «Сияющая Истина» необходим для освоения. В книге Александра Зараева этот Аркан упомянут вскользь. Его глубокая интерпретация даётся в его школе на курсах по изучению Таро «Ключ Гермеса». Но расшифровку потоков этого Аркана в завуалированном виде можно найти на курсах другой школы, поэтому этот ребус для меня не стал камнем преткновения. И наверное бы прошла мимо этого упоминания, если бы не Второй Аркан. Притчи этого Аркана нельзя понять без понимания Нулевого Аркана. Глава 2. Аркан «Верховная жрица» В этой главе предложены две притчи на рассмотрение. Первая о том, что рыбаки выбирают из невода только крупную рыбу, а мелкую выбрасывают. Вторая о прекрасной жемчужине, которую нашёл купец на рынке и ради её покупки продал все жемчужины, что были у него до этого. О чём речь? А вот тут без понимания Нулевого Аркана никак не обойтись. Вторую притчу можно расшифровать только с ним. Жемчужина – это метафора «Сияющей Истины». Насколько она сияет у купца? Похоже, не так как хотелось бы ему. За возможность усилить свой «блеск» в пространстве богов, он отдал все истины, которые были у него раньше. Плохие ли эти истины? Нет, совсем не плохие. Он их смог отдать миру, или как указано в притче продать. Другое дело, что из этих «жемчужин» он вырос и хочет двигаться дальше. Теперь в понимании притчи о жемчужине, можно рассматривать притчу о рыбаках и рыбах. Здесь опять иносказание. Боги видят только яркие «жемчужины» или крупную рыбу. Мелкую рыбу они не видят. Поэтому и выбрасывают её обратно в море. Но если рыбе ещё можно подрасти, это происходит естественным путём. То как «подрасти» человеку? Имеется в виду, как ему стать видимым для богов? Тот человек, что хочет и делает, носит в себе двойственность бытия. Как Инь и Янь, как мужское и женское, белое и чёрное. Когда желание превращается в действие, а потом результат. Желание, действие и результат становятся одним целым. Одними мечтами в этом Аркане не отделаешься. Кто является куратором этих действий? Жрица – Вселенская Мудрость. Если результат действий человека отражает необходимые для реальности перемены, вердикт Жрицы не заставит себя ждать. Она держит в руках манускрипты, в которых прописаны дебет с кредитом. Если человек работает над собой и своими задачами, которые ему поручены на эту жизнь, разговор один. Если человек хочет быть мелкой рыбкой, разговор другой. С мелкой рыбкой разговора не получается. Не о чем с ней разговаривать. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелия мудрости для эпохи Водолея» Глава 3. Аркан «Император» Здесь даётся три притчи на рассмотрение, и все они связаны с деньгами. Первая притча о сокровище сокрытом в поле. Когда некто нашёл это сокровище на чужом поле, продал все свои сокровища, купил это поле, автоматически став законным владельцем найденных сокровищ. Притча перекликается и историей про купца и жемчужину. С той разницей, что жемчужину могли рассматривать все кому не лень, а вот сокровище в земле пойди ещё поищи. Также стоит отметить, что найдя сокровище, некто не стал рассказывать о нём окружающим, а тихонько стал владельцем этой земли. Вторая притча о немилосердном должнике. Когда царь простил его долг, а прощённый своему должнику не простил. Ну и поплатился за это. Опять у нас перед глазами баталии из-за звона монет. Так о чём сия притча? Ну конечно не про монеты. А про закон равновесия. Царь создал равновесие энергий для должника, а должник пошёл нарушать закон равновесия дальше. Нарушение равновесия энергий без наказания не остаётся. Третья притча о талантах. Когда трём работникам была выделена некоторая сумма, двое первых нарастили капитал, а третий работник просто вернул одолженное. У него отобрали эту единственную монету, да ещё и наругали. А о чём речь здесь? О том, что работник не умеет пользоваться банковскими вкладами? Опять, конечно нет. Объяснить вселенские законы неграмотным людям сложно. Приходится оперировать знакомыми им понятиям. Здесь прослеживается закон: что не прибывает, то убывает. В переводе на современный язык: не будешь развиваться, начнёшь деградировать. Итог рассмотрения Аркана Император. Чтоб быть императором своей жизни надо: - не болтать о том, что знаешь - соблюдать равновесие - развиваться Вообще эти ценности соотносятся с ценностями Кельтского пантеона. Они как раз отрабатывали умение быть правителем. Что не понравилось в притчах. Их завуалированность. И постоянная отсылка писания, можно сказать с подчёркнутым упором, что эти притчи для рабов. Возможно, изначально имелось в виду, что раб после прохождения всех эзотерических испытаний, станет истинным правителем. Хотя бы над своей жизнью. На деле же, спустя две тысячи лет, истинные правители, которые так тщательно выпестовывались другими пантеонами, при знакомстве с этим писанием, перестали существовать. Зато их место заняли рабы материи. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелия мудрости для эпохи Водолея» Глава 4. Аркан «Императрица» Здесь рассматриваются две притчи. Первая о скрытии и невозможности узнать многие процессы, которые сопровождают развитие и рост, в данном случае семени. Но вообще понятие семени можно и расширить. От разума человека, до его души и т.д. По сути личный процесс роста и становления – это и есть магия. Но в притче этот процесс называется иносказательно: земля сама собой производит. Если человек захочет включить свой мозг, он поймёт, что просто так никогда ничего не бывает. У всего есть причина и следствие. В конце концов, на всякое изменение нужна энергия. Откуда эта энергия берётся? Кто у этой энергии куратор? Кто устанавливает законы её использования? Но люди не хотят задавать вопросы. Их интересует только последняя стадия, когда можно собрать урожай. Откуда он взялся? Как одно семя создало из себя много семян? Что себя обманывать. Зачем эти рассуждения простым исполнителям? Люди удовлетворятся объяснением "само собой". А между тем Императрица требует соблюдения своих законов. Какие они? Можно посмотреть в следующей притче. О "злом" сеятеле. Который "испортил" поле, засеяв его вроде как сорняками. О каком законе рассказывает эта притча? О праве на проявлении любого в этом пространстве. Потому что законы Матери Земли не разбирают, что плохо, а что хорошо с точки зрения человека. Всё живое её дети. И раз эти семена выросли, значит они ей нужны. Но сеятели выбрасывают то, что считают ненужным, а оставляют только то, что считают нужным. Даже больше. Они сжигают, что считают ненужным. Тем самым обесценивая работу Матери Земли. Да, да. Сразу вспоминаются костры инквизиции. Что рассказывает данный Аркан: - время – важный элемент проявления плодов - на процесс роста растения, животного или человека повлиять невозможно, так как это прерогатива Великих Матерей давать или отнимать жизнь - законы природы до конца познать и предугадать невозможно даже богам, потому что в нашей реальности Земля и есть самая главная богиня - также невозможно убивать молодую жизнь, пока она не принесло плодов А теперь давайте прикинем, какие законы Природы попирает человек строя свою цивилизацию? Также вспомним, что Императрица выбирает своего Императора. А если Император не соответствует её уровню, то достаток у его империи будет оскудевать. Конечно сразу это не проявится. Оно проявится только во времени. |
Скоро Имболк. Пришло время Магических новостей
Опять давно их не выкладывала. Да и выкладывать было особо нечего. Одна бытовуха, никакой магии. Опять ждала чего-то особенного. И дождалась. 1. В моём городе перед Имболк появились соколы и пожрали голубей. Конечно не всех, но факт занятен. В чём магичность? Имболк — праздник Воздуха. Птицы его обязательные обитатели. Наблюдая, что происходит у них, можно понять, что будет происходить у нас. Что это означает для социального мира? Да тоже что и для природы. Придут хищники и оздоровят информационное пространство города. А может и не только города. Слишком много в пространстве нежизнеспособного и откровенно вредительского. Есть же поговорка: кот за порог, мыши в пляс. Это как раз тот самый случай. Хищники необходимы для различных сред обитания. Их вытравили, думали что навсегда, а не тут то было... Что ж, с удовольствием посмотрю на этот процесс. А может и поучаствую. 2. Новый фильм "Мастер и Маргарита". Как же можно пройти мимо. Заметьте, аккуратно под Имболк выпущен, когда пространства между мирами открываются. Магия на полных правах возвращается в мир и становится постоянным игроком в Круге Стихий. Естественно не для всех. Если вы охотники до "во что одеться и что поесть", то вам мимо. Ни Воланд, ни Кот Бегемот на вас не обратят никакого внимания. Хотя будьте осторожны, не принимайте приглашения от незнакомых господ в театр "Варьетте" в ночь на Бельтайн. Занятно, что на этот фильм сейчас ополчились "негодующие". Тем не менее есть и исключения. В этом плане мне понравилась характеристика фильма от А.Перла. Есть на просторах интернета. Очень взвешенная позиция. А те, кто кричат про фильм: "распни его, распни" — кого-то подозрительно напоминают. В своих рассуждениях они путают котлеты с мухами. Думаю, критик Латунский был бы ими доволен. 3. И не совсем новость, но на что обращает сейчас внимание пространство новостей. Многие новости откровенно рваные. Есть начало, но нет конца. Есть середина без ничего, как констатация факта, а где всё остальное не понятно. Словно разорванный конферансье из уже упомянутого "Варьетте". Голова отдельно, тело отдельно, притом наверное оба живые. Где разбор по халатности, где анализ расходов, где работа над ошибками, где справедливая расплата? Из справедливой расплаты можно выделить только личную трагедию "голых вечеринщиков" и некую инфо-цыганку. Но это мелкая сошка. А дальше? Словом, это какой-то бесконечный информационный шум. Что характерно, новости стали ходить по кругу, они будто зациклены. Что тоже является характерной чертой того, что надо в этом пространстве что-то менять. Итог периода между Йоль и Имболк. Да как-то грустно, господа. Одна надежда на того сокола, который не постесняется заявить о себе и навести порядок в "мышином царстве" |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 5. Аркан «Иерофант» Сложный Аркан. Сложно его комментировать и раскладывать. Этот Аркан поддерживает притча о злых виноградарях, т.е. о злых работниках. Сюжет: хозяин оставляет сад на работников, а сам уезжает. Работники в ус не дуют, перед хозяином о проделанной работе отчитаться не спешат. Хозяин по истечении срока присылает слугу, чтоб тот принёс урожай из сада. Работники слугу избивают и выкидывают из сада. Повторяется сие безобразие три раза, по сути три года. На четвёртый год присылается сын хозяина, в расчёте на то, что урожай всё-таки попадёт в руки владельца. Но на этот раз работники убивают сына хозяина. Притча заканчивается угрозами, что придёт сам хозяин и работникам не поздоровится. Когда придёт, не указано, но ясно, что ситуация критическая. Ну и как это комментировать? Чем это таким хозяин занимается, что не может дойти до сада? Почему хозяин не обращается в суд или другие правоохранительные органы, а ждёт три года, чтоб потом на алтарь собственной недальновидности положить сына? Если так рассматривать, нет логики в этой притче. О чём это вообще? И опять приходится подключать собственные знания о Законах Вселенной. У всего есть свой срок. Есть срок и богов. В какой-то момент они могут проявляться, в другой момент не могут. Тогда боги оставляют вместо себя на срок, когда отсутствуют, своих работников – эгрегоров. Эгрегоры – это не люди, это программы, типа приложения на телефон. Они должны собирать данные, а также должны следить за врученным куском реальности, т.е. садом. Эта живая реальность приносит плоды/результаты. Естественно бог хочет получить эти плоды/результаты туда, где он находится. Т.к. сам не может придти, он посылает другого слугу, который тоже эгрегор, в ту реальность, которую оставил, чтоб обменяться данными. Три года слуга-посредник возвращается ни с чём. На четвёртый год бог посылает уже не эгрегор, а некоего носителя кусочка себя – пророка, сына, не суть важно. Важно, что это нечто более ценное, чем эгрегор. Что делает эгрегор? Убивает сына своего бога. Так опять же. О чём здесь речь? О нарушении иерархии. Мир структурирован. Есть низкие вибрации, есть высокие вибрации. В этой притче прослеживается разрушении структуры мира. Когда приложение в телефоне убивает хозяина этого телефона. Абсурд? Конечно. Что делать? Соблюдать субординацию и уметь защищаться. Понимать, какие люди – это люди, а какие люди – это эгрегоры. Не давать себя убить морально, тем более, физически. Тем самым можно сохранить сына бога или частичку бога в себе. То самое солнце внутри, о котором рассказывает Нулевой Аркан «Сияющая Истина». А причём здесь Иерофант? Давайте смотреть. Иерофант – это жрец. Т.е. он отвечает за связь с богом. Исходя из того, что именно жрецы убили бога, т.е. «Сияющую Истину», то связь со своей «Сияющей Истиной» нужно держать самостоятельно, без посредников. Человек должен стать Иерофантом для самого себя. Только тогда у него есть шанс избежать морального опустошения. Сложная задача? Чрезвычайно. Потому что люди не привыкли так жить. Многие уповают на виноградарей, которые придут и всё сделают за них. А такая доверчивость может быть опасна. Чтобы пройти этот Аркан живым и невредимым возьмите за правило: сначала проверка информации, а потом всё остальное. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 6. Аркан «Отшельник» С первого взгляда вроде простой Аркан. Одиночество, уединение. Но ради чего? Находим в притче. Аркан этот поддерживается притчей о просящем хлеба в ночи. Если убрать все материальные аллюзии, останется понимание, что просящий хлеба – это человек, который жаждет знаний и пытается их найти во Тьме незнания. Понимает, что он чего-то не знает, но что именно, сам не знает. Довольно сложное состояние ума и души, которое сложно переживается. Порыв есть, а куда его направить и самому не ясно. В Аркане отражается Закон Вселенной: сначала знания, потом сила. Где искать эти знания? В книге предлагается их поиск в свитках Древнего Египта. Логично, если вспомнить, что бог Тот – это условно среднего возраста Один. Т.е. в разных пантеонах он представал перед нами богом Знания и Мудрости. А начинать учиться любой мудрости лучше с постижения азов. Эти азы трудны для понимания. Певучий язык Древнего Египта в манускриптах о строении вселенной многослоен, многомерен, многосмысленнен, абстрактен, он приспособлен к понимаю сложности строения сущего и не сущего и совсем не приспособлен для бытового использования. Приведённые строчки с Древне Египетскими знаниями, напоминают язык сновидений Хохенгрон из книг Макса Фрая, в которых считается, что это самый сложный язык мира. Предположительная мораль Аркана через притчу: закрытые знания станут открытыми. Но достанутся только настойчивым, которые умеют пройти сквозь поставленные жизнью и системой препоны. А ещё такие знания нужны не многим. Поэтому искать их придётся в одиночестве, друзей на этом пути не будет. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 7. Аркан «Колесница» Тоже сложный Аркан. Хотя, опять на первый взгляд, чего сложного? Перед тобой два Сфинкса, бери и управляй ими. А не тут-то было... Сфинксы сложные существа. Они не приемлют лжи. Если они почувствуют ложь в твоих словах, не согласованных с Законами Вселенной, они убьют тебя. Есть ли что-нибудь об этом в предложенной притче? А давайте поглядим. И да, кое-что есть. Притча о двух сыновьях, которым отец поручил заботиться о винограднике и один сказал: да, приду, помогу и не пришёл. Второй сказал: не приду и пришёл. Притча закачивается загадочным вопросом: как думаете, который исполнил волю отца? Мой ответ: ни один из них. Потому что в итоге соврали оба. И здесь дело уже не в воле отца, а в том самом Сфинксе, который оценивает выбор и действие. Сфинкс не входит, условно говоря, в команду отца, потому принадлежит более древним силам. Этот древний камертон истины соотносит слова человека с его поступками, одновременно примеряя их к его же внутреннему солнцу. Порой бездействие – это тоже действие, которое необходимо для развития. Но один сын сказал: делать не буду, а сам пошёл. Вполне возможно, он предал свою «Сияющую Истину». И за это достоин смерти. Про другого сына, что сказал: сделаю – и не сделал, и говорить не приходится, там абсолютный провал по всем параметрам. Но может, я что-то не понимаю в энергетических потоках? Есть ли возможность проверить мои рассуждения? Смотрим по главе дальше. В дальнейшем по главе рассуждается о двух дорогах для человека и примеры их прохождения. Один путь мира – и он заканчивается казнью бога. Второй путь меча. И он заканчивается смертью тех, кто этот меч обнажил. Ну и какой из этих путей лучше? По мне так ни один не годится. Стало быть, притча для этого Аркана весьма спорная. Она скорее заведёт людей в тупик, чем даст возможность развития. Мораль этих рассуждений? Кто о чём, а я опять о «Сияющей Истине». Нет правильного пути, нет неправильного пути. Выбирая путь – ты берёшь ответственность на себя. Никто не говорит тебе кидаться грудью на амбразуру. Или наоборот, быть мягким, до того момента, пока о тебя не начнут вытирать ноги. В Аркане представлены два Сфинкса. И если человек дошёл до этой точки построения реальности, то можно пользоваться помощью обоих, т.е. использовать два инструмента: мир и меч, не рискуя погибнуть физически. Одно условие: не врать. Ни Сфинксу, ни себе. Но даже если выполнишь эти условия, как самому разобраться, какой инструмент правильный? А вот тут хочется вспомнить Аполлона и его совет: соблюдай умеренность. Твои внутренние весы всегда подскажут тебе, какой инструмент взять и насколько филигранно им работать. Если не получится с первого раза, то надо отходить аккуратно на шестой Аркан «Отшельник» и делать работу над ошибками. Потому что, не поняв Аркан «Колесница», следующего можно не касаться. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 8. Аркан «Правосудие» Очень по итогу интересный Аркан. Начну с конца главы. Потому что там раскрывается истинная суть Аркана без всяких экивоков. Возьму цитату автора: «Христос также учил, что материальный мир и его законы правосудия – это тюрьма или нечто вроде зоопарка, где нет свободы творчества. (... ) Христос хорошо понимал, что человечество и в том числе иудейское жречество, попало в какую-то искусственно созданную люцефирическую матрицу во главе с богом Яхве. В этих условиях, следуя лишь законам Моисея или бога Яхве, невозможно познать законы небесной Маат и войти в Царствие Небесное». Та дам! Я в восторге. Прямо симфония для моих ушей. Этот Аркан раскрыт филигранно. Но возвращаемся к началу главы и разбираемся, кто такая Маат. Аркан представлен двумя притчами. Но не сразу. Перед этим идёт разбор Древних богов Шумеро-Аккадского пантеона. С захватом внимания на Древних богов Египта. Если опустить все детали, по сути рассказывается, что рядом с великими богами-отцами всегда находилась великая богиня-мать, которая и осуществляла правосудие между Небом и Землёй в истинном понимании равновесия. Откуда у Великих Матерей такое чуткое понимание равновесия? Они изначальны. В нашем мире на планете Земля сначала появилась Великая Мать, а потом только Великий отец. Об этом рассказывают многие легенды. Кроме разумеется, современных религиозных повествований. К чему приводит вымарывание информации о Древних Изначальных силах, которые умеют соблюдать равновесие? Об этом мы узнаём из притч. Первая притча о несправедливом судье, который нехотя исполняет свой долг, руководствуясь в решении вопроса только собственным спокойствием, а не равновесием. Вторая притча о хозяине сада, который всем работникам заплатил одну цену, хотя одни работали час, а другие двенадцать часов. На справедливое возмущение работников, что работали дольше, было сказано: я хозяин, я так вижу. У меня вообще впечатление, что рассказывая эти притчи, Христос смеялся над фарисеями. В понимании Древних Законов Вселенной, их потуги сохранять равновесие такими методами, выглядят как юмореска. Но неужели всё так грустно? Отнюдь. В Евангелии от апостола Филиппа находятся строчки, которые рассказывают о том, что современные люди не имеют полноценной информации, поэтому соблюсти Законы Матери Земли им не удастся. А без соблюдения этого закона в гости к Отцу Небесному не попасть. В роли Небесного Отца здесь опять подразумеваются изначальные силы, а не силы, что сейчас блюдут жизнь человеческую. Как итог, что можно сказать по этому Аркану? Этот Аркан опять сложен для понимания. Потому что здесь человеку приходится искать недостающую информацию, которая скрыта временем. И неподготовленному опять надо пройти путь от Нулевого Аркана до этого Восьмого, чтоб соединить в себе понимание не только поверхностного учения фарисеев, но и Древних Сил, которые были вычеркнуты из священных текстов, но тем не менее блюдут Законы Вселенной. Отрицание или непонимание этих законов ведёт к отрицанию человека, как полноправного участника построения собственного Рая на Земле. Но зато быстрыми темпами способствует погружению человека в собственный Ад на этой самой Земле. Какой Магический Закон скрывается за этим Арканом? Простой. Незнание законов, не освобождает от ответственности. |
Обзор
Новый фильм "Мастер и Маргарита" Как можно пройти мимо этой премьеры? Никак. Вот и я не прошла. Фильм не однозначный. Но разве может быть однозначным фильм на такую книгу? Уже отмечала, что на фильм почти сразу началась информационная атака с поводами, которые профессионализма создателей картины не касаются. Зато эти поводы иллюстрируют сюжет фильма в некоторых сценах, а также внутреннюю атмосферу и интеллект злобствующих. Как интересно. Уже 90 лет прошло с обозначенного времени сюжета, а исполнители отвечающие за чистоту Светлой повестки дня, не меняются. "Изменились ли люди?" — спрашивал Воланд. Что ему ответить? Как-то не очень. Прежде чем писать отзыв, поставила себе вопрос, на который хотелось бы найти ответ. Так почему Мастер не заслужил Свет? А действительно, почему? Может фильм расскажет? Сюжет книги в экранизации, как и следовало ожидать, урезан до минимума. В два часа и сорок минут всю книгу не вместить. Для этого есть сериал. Что бросилось в глаза? Что фильм стал оборотной стороной сериала Бортко, а также будто дополнен сгоревшими страницами самого романа. В книге автор о некоторых аспектах бытия Мастера умолчал. А в фильме они восстановлены и показаны. Вроде как Тьма стала Светом. В этом гениальность экранизации. Фильм яркими небрежными мазками показывает основную канву произведения, не вдаваясь в детали, одновременно высветляя до селе неизведанное. Вырванные страницы жизни Мастера реставрируются и материализуются на экране. То, что приходится испытать Мастеру — это Тьма. После такой Тьмы психика разрушается. И конечность бытия становится желанным завершением кошмара. Но одновременно в Москву приходит другая Тьма. Другого качества. Как оказалось, Тьма магическая и Тьма социальная — это две разные Тьмы. Магическая Тьма Воланда искромётна, азартна, просторна, она в постоянном движении. Тьма людей в их дремучести и статике, и желании не выделяться. И одновременно в желании выделяться. Противоречие, которое порождает ажиотаж на сцене театра в погоне за нарядами. Быть безликими внутри и яркими снаружи. Это противоречит Законам Вселенной. И Воланд это знает. Потому так заразительно смеётся. Воланд в экранизации безусловно гениален. Его вовлечённость в процесс, пронзительный взгляд, самодостаточность, небрежность... Дьявол кроется кроется в деталях. А здесь Дьявол в деталях раскрывается. Маргарита прекрасна, но и всё. Ведьминской энергетики в ней не заметила. А жаль. Мастер великолепен. Так почему же Мастер не заслужил Свет? А зачем ему Свет? Свет — это оборотная сторона Тьмы. Мастер уже побывал во Тьме социальной. Но он также видел социальный Свет. С монструозной постройкой, с обезличиванием людей, с уравниловкой. Нет, после всего, что перенёс, такого Света Мастер точно не заслужил. Социальная Тьма переломала ему все внутренности. Свет с ним поступит точно также только с другой полярностью. Когда говорят, что Мастер заслужил покой, думаю имеется ввиду социальный покой. Тем более говорит это Левий Матвей, который по сюжету не слишком образован, как в мире Ершалаима, так и при разговоре с Воландом. Значит, покой... Но так ли всё однозначно? Если вспомнить какая на самом деле магическая Тьма, можно предположить, что Мастер всё-таки вышел с Маргаритой в магический Свет. Недоступный пониманию Левия Матвея, а также обычным людям |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 9. Аркан «Выбор пути» Этот Аркан представлен только в колоде А.Зараева «Ключ Гермеса». Пояснение к этому Аркану на самой карте: равновесие души, целостность и любовь. На Аркане изображены две девы. Одна представляет путь земной жизни, низких вибраций и удовольствия, другая представляет путь ментального развития и связи с высокими материями. Между девами стоит юноша, в раздумьях, какой путь выбрать. Что нам рассказывает притча, которая закреплена за этим Арканом? Притча рассказывает о рабах, которые ожидают господина своего. Господин приходит и уходит, а рабы сидят и его ждут. Притча заканчивается строгим заветом сидеть и ждать. Чего ждать? Кого ждать? Сколько ждать? Не важно. Главное не двигаться. О чём сия трагедия? О том, что эта притча иллюстрирует отношение к проблеме людей, которые не умеют брать на себя ответственность. Или не имеют право выбора. Раб имеет право выбора? Нет. Сила воли есть? Нет. Вот сиди и жди, пока не придёт господин. У меня опять складывается впечатление, что рассказывая эту притчу Христос смеялся над фарисеями. Жизненная ситуация говорит, что надо что-то предпринять, уже всё рушится! А человек сидит и ждёт, когда придёт некто и решит его проблему. Дальше по главе идут ещё выписки из разных источников и рассуждений, но все они сводятся к тому, что если уж начал выбирать, то выбирай путь развития себя, а не путь материального достатка. Опять в этих рассуждениях сквозит перекошенность мышления. Если у тебя нет крыши над головой и ты рискуешь замёрзнуть зимой, о каком духовном развитии может идти речь? Надо брать лопату и лопатить. На худой конец землянку подготовить. Потому что если ты окажешься мёртв через полгода, ни о каком дальнейшем развитии себя можно не помышлять. Мораль? Опять таже самая. Нет плохого пути, нет хорошего путь. Есть путь, который нужен тебе в данный момент времени. Сумеешь его выбрать? Молодец. Не сумеешь, вернёшься на эту же точку пространства и будешь думать дальше. Но если ты вообще не сдвинешься с этой точки, так ничего не поймёшь и ничего не узнаешь. И оба пути для тебя будут потеряны. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 10. Аркан «Колесо Фортуны» Опять вроде как лёгкий Аркан. Вот же тебя судьба ведёт! Практически за ручку. Уже всё готово, надо только взять. А не тут-то было. В чём дело? Читаем притчу. В этом Аркане притча о пяти девах мудрых и пяти неразумных. Здесь просматривается принцип равновесия. Должно быть счастье, должно быть и несчастье. Раз есть умные, значит есть и неразумные. Хорошо иллюстрируется это у богини Макошь, у которой помощницы были Доля и Недоля. Дальше по главе рассматривается почему пять дев. Аналог цифры пять много где попадается. Но я бы свела их к одному знаменателю. Пять — это цифра связи человека с Изначальными. Есть в этом логика. Не секрет, что нечётные простые числа используются в магии. Они на слуху. Один — символ единства, три — символ для обретения Власти, семь — символ мироздания: семь миров, семь небес, семь чакр и т.д. А почему число пять обходят стороной? А может не обходят, а умалчивают? Вымарывают? Не секрет, что пять — символ ведьминской звёзды. И ещё кое-какой звёзды. А ведьмы, например, умеют общаться с Изначальными. Но Изначальных эгрегоры окрестили символами зла, а дальше по накатанным рельсам... Создай врага и уничтож его. Схема не новая, но деструктивная. Но мы отвлеклись от притчи. Пять дев взяли с собой запас масла и обрели что желали. При этом, они не стали делиться маслом с неразумными товарками, посчитав, если делиться, то не хватит никому. Пока неразумные девы ходили масло добывать, "поезд ушёл", т.е. время было потеряно. Близкое вроде бы счастье, превратилось в фиаско. Место занято или "двери закрыты". Надо ждать другого случая. О чём сия притча? - защищать свой ресурс - иметь запас - не прозевать возможности, которые предоставляет судьба Иными словами, за ручку до результата никто вести не будет. Даже в Гимне Гекате говорится: захочет покажет, захочет отнимет. Это взгляд человека, который прошёл и путём Доли и путём Недоли. Оба эти пути нужны, но надо понимать, какой именно сейчас твой. Об этом мы разбирали в прошлом Аркане. Так что надо самому предвидеть ситуацию, проявлять активность. И конечно иметь хоть какое-то знание Магических Законов и иметь связь с Изначальными. Потому что пресловутое Колесо Фортуны крутят Древние боги. Современные эгрегоры к этому имеют опосредованное отношение. Что Древние дали, с тем и работают. Итог Аркана. Чтоб выйти из жестокой социальной игры победителем и воспользоваться Колесом Фортуны, нужны: сила, ловкость, смелость, интуиция, понимание своей задачи на жизнь. Этакий маленький джентльменский наборчик. А многие ли могут им похвастаться? |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 11. Аркан «Сила Духа» С превеликим удовольствием отметила, что вместе с этим Арканом мы спускаемся из мира архетипов и божественных проявлений, к обычным страстям человеческим. И самый первый Аркан, что нам встречается, символизирует Силу Духа. Заметим, что сила духа здесь рассказывает о качестве человека, а не бога. Человек сам хозяин своей природной оболочки. Сам может за ней следить, развивать, защищать. А также может побеждать её инертность. Всё-таки земное тело человека несовершенно. И это несовершенство может перекинуться на человеческий дух. Какая притча поддерживает этот Аркан? Притча о закваске. Как из трёх мер муки и одной закваски может получиться много теста. Т.е. маленькая закваска изменяет структуру большого количества муки и воды по «своему образу и подобию». И как уже неоднократно сказано, этот закон работает в обе стороны. И сильный духом человек может стать слабым. И слабый может стать сильным. Вопрос только в желании и мотивации. И если стать из человека в условного льва довольно легко, природные качества в этом плане сильны. То обратный процесс — стать из хищника человеком — это надо ещё потрудиться, т.к. тонкие энергии, которые соединяют человека с миром архетипов, сложны для понимания и требуют много времени и сил на создание личной настройки на вибрации, которые похожи на тихую музыку или тонкий звон струны. В нашем мире легко общаться с тяжёлыми энергиями. А работа с миром тонких материй — энергозатратный процесс. Когда-то в Дельфах Пифия, которая разговаривала с тонким миром через Оракул, из-за нагрузки за сутки обессиливала. И ей требовалось время на восстановление. Следующий сеанс она проводила только через месяц. Вот вам и тонкий мир с его бабочками и Сильфидами. Знать, что работать с тонким миром сложно, но всё-таки делать эту работу, на это нужна Сила Духа, которая каждый день побеждает вопль тела о том, что «оно без сил» и «умирает».Об этом и рассказывает этот Аркан. Как бы ни была мала «закваска» желания, человек в состоянии преодолеть инерцию собственного тела и наработать канал связи с высшими измерениями. Или на худой конец, хотя бы защитить от уничтожения свою «Сияющую Истину». По нашим временам даже эта маленькая победа, уже неплохо. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 12. Двойной Аркан «Жизнь» и «Смерть» (на двух картах) Только я обрадовалась, что мы перешли к страстям человеческим, а оказалось рано. Ну вот что сложного в этих картах? Жизнь и Смерть две стороны одной медали. Но как описать понятие жизни в эзотерике? А как понятие смерти? Это ведь не одно и тоже, что отражается в процессах физического тела. В физическом теле это отражается слишком примитивно. И очень сложно подбирать к этим понятиям слова для описания процессов метафизики. Вот и Иисус с трудом мог объяснить ученикам, что он имеет ввиду. Некоторые записанные учениками объяснения смахивают на... нечто непонятное. Или трудно переводимое. Например. Цитата: «Этот мир — пожиратель трупов. Всё что в нём поедается, — также ненавистно. Истина — пожиратель жизни. Поэтому никто из тех, кто вскормлен в истине, не может умереть...» Как это можно вообще перевести на русский язык? Это набор слов. Я уже совсем растерялась, но автор мне просто выдал подсказку прямым текстом. Ещё одна цитата, которая соответствует Законам Вселенной: «Познай самого себя, и ты познаешь весь мир». Ура! Вот от этого уже можно танцевать. Расшифровка на русский язык процессов, заключённых в этих Арканах: процесс познания того, что тебе интересно и создание творения на основе того, что ты узнал — это и есть Жизнь. Остановка этого процесса есть Смерть. Ну как, понятно? Думаю, что можно ещё проще. Если человек узнал, как можно сделать глиняный горшок и сделал его — это Жизнь. Если человек ничего не хочет знать нового и ничего не хочет созидать из того, что он узнал — это Смерть. Тот, кто только потребляет — уже мёртв. А кто умеет отдавать миру столько знаний, сколько получил, останется в том, что создал жить вечно. В последнем выводе я уже подключаю знания из мифа о Гильгамеше, который за бессмертием гонялся-гонялся, но потерпел фиаско. Александр Зараев же приводит примеры из Египетский мифологии для лучшего понимания процессов заключённых в эти Арканы. После окончательного слома мозга, приступаю к притче, которая приведена в качестве иллюстрации. Она рассказывает о том, что некто получил огромный урожай, но вместо того, чтоб его пустить в дело (посеять или продать), складировал его, чтоб больше не работать никогда. Глас с небес ему ответил: безумец, ты сегодня умрёшь. На кой тебе эти материальные богатства в мире вечности? Как видим, даже эта притча с великим скрипом раскрывает процессы, ради которых человек рождается. Разбогатеть и почивать на лаврах приятно. Но это Смерть. А процесс работы, получение новых результатов и есть Жизнь. В заключении хочу подчеркнуть, что Аркан «Жизнь» в классических Таро не даётся, т.е. скрывается. Интересно, почему? |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 13. Двойной Аркан «Повешенный» и «Воскрешенный» (на двух картах) В этой главе опять идёт дополнение к классической колоде карт когда-то кем-то изъятого Аркана. Аркана позитивного. Ибо «Воскрешение» говорит само за себя. Это песнь возрождению и бесконечности. Но и «Повешенный» не такой уж и отрицательный Аркан. Он подходит под созерцание и сбор опыта. Как Один, который висел на Древе Иггдрасиль 9 дней и 9 ночей, а потом ему были явлены Руны. В другом варианте, как Буратино явлен Золотой Ключик. Что же мы должны понять в этих Арканах? Заглядываем в притчу. Она рассказывает о Лазаре, который был беден и попал в Рай. И Богаче, который был в достатке и попал в Ад. Мне кажется для описания этих Арканов подойдёт Магический закон «Двух палитр». Который рассказывает, что в каждом мире и каждой реальности, есть отражение другой реальности. Хотя бы маленький её кусочек. Найди этот кусочек и ты сможешь соединить две реальности. Ни Богач, ни Лазарь, не смогли этого сделать. Сразу скажу, что соединять реальности сложнее, чем разрушать. Физических сил тратиться одинаково. А созидательных, аналитических сил и Силы Духа на соединение тратится больше, чем на разрушение, потому что разрушение заложено во всё самой Природой. А идти под горку естественно легче, чем тащиться наверх. Поэтому Богач, не применивший свои богатства ради развития, оказался в плену низких энергий. А Лазарь и без богатства оказался в зоне высоких энергий. Богач и Лазарь — две стороны одной медали. Но Богач не воспользовался идеями Лазаря, хотя у него были ресурсы, а Лазарю всё равно придётся вернуться в этот мир, найти ресурсы и построить Рай на земле из тех идей, что его посещали. Арканы связаны между собой. Можно сказать, перетекают один в другой. Перед рывком иногда нужна остановка, но если она затягивается, её называют застоем. Без сбора информации в Аркане «Повешенный», в Аркане «Воскрешенный» будет не понятно куда идти и что делать. И придётся отступать назад, чтоб ещё поразмыслить. Поэтому, нет ни плохого варианта развития этих двух Арканов, ни хорошего. Есть только то, что нужно вашей «Сияющей Истине» в данный момент времени |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 14. Аркан «Творчество» Центральный Аркан Древа «Ключ Гермеса». Находится между Небом и Землёй, где Ангел переливает воду из одной чаши в другую. В классических Таро этот Аркан называется «Умеренность». Между Творчеством и Умеренностью большая разница. Если постоянно проявлять Умеренность, до Творчества можно и не добраться. Иногда нужно блеснуть яркой искрой, а не рассуждать о том, чтоб кабы чего не вышло. Этот Аркан стоит на границе миров. Без преувеличения. Потому что в этой точке соединяются также Минорные Арканы четырёх Стихий. Пентакли, Жезлы, Чаши и Мечи. Какая притча поддерживает этот Аркан? Притча о сеятеле и зерне. По преданию это первая притча, которую рассказал Иисус ученикам. Напомню, что это притча о том, что зерно может прорасти только в сбалансированной почве. Но измени баланс, убери или сделай доминантной хоть одну Стихию, и об урожае можно забыть. Не буду здесь расписаться в магических законах. Замечу только, что четыре главные религии мира: иудейство, христианство, мусульманство и буддийство — соответствуют четырём Стихиям. Или эффектам от взаимодействия этих четырёх стихий. Трагедия для них состоит в том, что ни одна из них не может быть доминантной. Но каждая стремится именно к доминанте. Т.е. к невозможному. Итог рассмотрения этого Аркана. Ну знаете, так низко ещё не падала мысль человеческая, когда она из "разбитого корыта" пытается сделать карету ранящих иллюзий. Если Золушку карета иллюзий несла к принцу, то в классических Таро наоборот. Карета иллюзий несёт в бездну. Мораль сей басни... Этот Аркан волшебный. Вопрос только в том, сумеешь ли распорядится ресурсами и знаниями во благо своей «Сияющей Истины». Сумеешь? Пройдёшь испытание для свидания с богами. Не пройдёшь, пойдёшь думать дальше. Жизнь человеку для этого и дана |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 15. Двойной Аркан «Дьявол» и «Ангел» (на двух картах) Не смотря на яркость образов, эти два Аркана опять больше рассказывают о человеке, чем о божественных законах или провидении. Не удивительно. Спускаясь с лестницы Арканов, мы всё больше приближаемся к Земле, а значит к человеческому образу жизни и мышлению. Притча, которая иллюстрирует эти Арканы уже была рассмотрена ранее. Притча «О плевелах». Или репейнике с пшеницей. О том, что на одном поле растёт и то, и другое. И репей неугоден и будет выброшен вон. Не сложно увидеть в репье Дьявола, а в пшенице Ангела. Тем не менее, репей применялся в медицине. И если человек болел, то ему нужен был репей, а не пшеница. Здесь опять видна аналогия, что для каждой задачи нужны свои методы. Не существует одного решения для разных проблем. Иногда Ангел может оказаться Дьяволом, и наоборот. Что ещё интересного в этой главе. Здесь много рассуждается о целостности и нецелостности. Нецелостность — это изъян души, при котором восхождение по лестнице в Небо невозможно. Как например, вирус не может быть допущен в компьютер, иначе натворит бед. А через не опубликованные в классических священных книгах притчи, рассматривается откуда эта нецелостность может взяться. Одной из причин называется ложь. Что человек её не распознаёт от других или врёт сам себе. И из-за этого не может пробиться сквозь условный «стеклянный потолок». Т.е. на следующую ступень эволюции, т.е. до Аркана «Творчество». За чистотой информации следят Высшие Силы, как короли за чистотой крови. Арбитрами на столь низком уровне над человеком поставлены Ангел и Дьявол. Каждый из них предоставляет стремящимся наверх жизни, свои испытания. Если человек прошёл их, может идти дальше. А можно ли совсем без испытаний? Нет. Таковы правила. Эти правила установила сама Мать Земля. Нарушать её законы не имеет право ни бог, ни тем более человек. А даже если кому-то кажется, что некоторым это удаётся, то можно посмотреть на этого человека или его род через промежуток времени. И узнать чем дело закончилось. Для монархов это заканчивается часто вырождением рода. Для простых людей потерей здоровья. Не исключено поражение по здоровью также по роду. Так что если хочешь играть в сложные игры, будь любезен, соблюдать нехитрые правила. И Дьявол с Ангелом здесь непричём. Всё зависит только от человека. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 16. Двойной Аркан «Разрушаемая Башня» и «Созидаемая Башня» (на двух картах) И опять не удивлена, что слово "созидаемая" не видит система, а до звона в ушах её подчёркивает. Но приступим... Как видим, этот Аркан опять не простой. А женских Арканов простых не бывает. Чётные Арканы — Арканы женских богинь. Поэтому их боятся те, кто кроме мужских божеств, не признают никого. Довольно слабая позиция для любой системы, если учитывать, что мы находимся на Земле, а именно, во владениях Великой Матери. Странно для человека думать, что он всемогущ. Но ведь думает же. Как результат — разрушение, представленное в классических Таро в обязательном порядке. Ну что поделать, порядок такой. Ходить бесконечно в круге Сансары, пока не поумнеешь. Поэтому песня «Нас просто меняют местами» — это песня про ослика, который ходит по кругу. Но если вдруг такая «райская жизнь» надоела, можно проявить в себе Созидаемую башню. Что для этого надо? Да ни очень-то и много. Знание Магических Законов, которые изначальны. Без знания и соблюдения оных можно даже не начинать строить свою систему. И ещё конечно, умение преодолевать препятствия, не опускать руки. Обычные испытания для индивида в человеческом теле. Ведь лететь с башни вниз легче, чем её строить? Не правда ли? Великие Матери за этим следят, чтоб все проходили испытания. Они дали тело, они дали время. Так на что ты его потратить, человече? Поддерживает этот Аркан две притчи. «О бесплодной смоковнице» и о «Званных на брачный пир». Разобраться с этими притчами особого труда не составит. Бесплодная смоковница — это говорильня без дел. Званные на брачный, которые не пришли — это те, что мог бы претендовать на высокий статус, но проигнорировали приглашение. Интересно, почему? Наверное им что-то в условиях этого пира не понравилось. Поэтому на высокий статус собрали всякий сброд. И радовались. Что из этого сброды выйдет, история умалчивает. Есть в последней притче персонаж, который поишёл на пир, но не захотел одеть предложенный наряд. И был вышвырнут с праздника. И очень мне этот персонаж напоминает Одина. Символ Знания. Поток Знания. А какое без знаний строительство? Такого не бывает. Он дал шанс для строительства новой башни и пришёл на праздник. А его вышвырнули. Ну и как эта башня будет строиться и с каким результатом? Ага. К гадалке не ходи. Мы опять оказываемся в колесе Сансары. Поэтому мне не нравятся выводы, которые можно построить на подобных текстах. Если ты не подкован в магии, подобные тексты могут увести слишком далеко от желаемого результата. Итог главы. Глава интересная. В ней представлена схема Иерархии небесных сил. А также притчи, которые не вошли в каноническое писание. С ними интересно ознакомиться. Закончу обзор выпиской из книги: «... Но если мы в неведении о нём, оно укореняется в нас и проводит свои плоды в нашем сердце. Оно господствует над нами — мы рабы ему...» Здесь опять идёт речь о незнании чего-то важного, что предотвратит потерю Свободы. У меня впечатление, что Иисус предупреждал ученикоа иносказательно, т.к. не мог говорить открыто или проще. Да и для них ли он говорил? Ощущение, что он говорил для нового поколения людей, которое возможно поумнело. |
ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ
Cad Goddo «Битва Деревьев» Поэма начинается описанием множественности познанного того, от лица кого идёт речь. «Множество форм сменил, пока не обрёл свободу» В описании можно увидеть четыре стихии в разных вариациях. В том числе, присущих для разных богов в разных пантеонах. Меч – алгоритм Видара, книга и буква – алгоритм Тота и Афины, орёл – символ Зевса, огонь и бревно, дождевая капля и звёздный луч – символы древних сил, а также их соединения. Жаба и змей – опять символы древних сил, страшная тварь – символ хтонических сил, песня – символ творчества. Словом, мы можем увидеть в описании Царя Всего без преувеличения. Допускаю, что здесь можно увидеть самого Загрея. Дальше идёт строчка, которая привлекает внимание: «Я видел в Каэр-Невенхир, как бились за власть деревья». Очень интересно. А зачем деревьям биться за власть? Узнаём. Что некто Гвидион просит богов неба избавить его от нашествия того, кто носит имя «Пеблиг могучий». Кто такой Пеблиг, кто такой Гвидион, не уточняется. По какому праву они занимают или претендуют на эту Землю. С небес сходит глас о том, что победу могут обеспечить травы и деревья. Что делает Гвидион? «Создал войско из самых сильных деревьев, а слабые вырубил, чтобы не стало врагу подмоги». И вот тут у меня сразу возникает вопрос, а по какому праву Гвидион убивает того, кому не давал жизнь? Слабое растение или сильное, это не его дело. Не он посадил, не ему и вырубать. Также подозреваю, что среди «слабых деревьев» был молодняк. Т.е. он убил будущие поколения. Т.е. нарушил завет Матери Земли, что дети должны выживать. Так насколько истинным правителем был этот Гвидион и откуда он взялся? Читаем дальше: «И в битве, что там случилась, сразили троих великих, И дева вздохнула горько и сердце её разбилось». Вспоминается «Белая Богиня» Р. Грейвса. И сказки о спящих или мёртвых царевнах. Стало быть, эта битва не была мила самой Земле. Что-то в этой битве происходило неправильное. Возможно, не должны деревья сражаться за власть. Не должны драться за место под солнцем. У них у каждого есть своё место, зачем они пошли на чужую войну? И кто эти «три великих», которых убили? Три число магическое. Вспоминаются три пары богов, которые сражались в Рагнарёк. Возможно, были убиты три алгоритма, которые защищают Великую Мать. Также вспоминается Геракл, который убил трёх детей Гидры, тем самым обнажив алгоритмы Геи, сделав их уязвимыми или показав их уязвимость. Пока трёх павших держим в уме и продолжаем читать дальше. Дальше речь идёт о трёх «важнейших событьях, случившимся в этом мире». Какие события? Потоп, распятье Христа и Судный день. И начинают терзать меня смутные сомнения, что что-то в этом стихотворном ряду не так. Впечатление, что грядущие события Кельтского пантеона подменены христианскими. Если вспомнить Скандинавский пантеон, то здесь гармоничней бы смотрелись события: расчленение Великана Имира, обретение Одином Рун и Рагнарёк. Но идём дальше. Описываются, как деревья идут на битву. «Первыми шли деревья старшими в роде». Очень интересное замечание. Недавно читала о правильном построении на битву разных народов. Европейцы ставят на битву первыми молодых. А вот славяне как раз «старших в роде». Т.е. первыми в бой идут старики. Потом средний возраст, потом молодёжь. Сделано это для того, чтоб как можно дольше сохранить молодое поколение живым. А вот рыцари, всякие тевтонцы, например, поступали наоборот. Они сохраняли как можно дольше старое поколение живым. Поэтому выставляли в первых рядах молодых. Два мира, два разных подхода к битве. И построение деревьев как раз показывает Славянский подход к битве. Дальше идёт перечисление деревьев, которые пошли на битву. И тут вспоминается омела, которую мы проходили в Скандинавском пантеоне. Создаётся впечатление, что все эти деревья подвержены омеле. С разным уровнем восприимчивости, но... это ведь уязвимость... И серьёзная. И опять вспоминается Белая богиня, и убитый Пифон, который больше не может защищать Гею. Также по именам деревьев можно вспомнить разных богов и разные пантеоны. В той или иной степени каждое из них представляет свою систему, которая имеет изъян. Дальше я опять спотыкаюсь о строчки, которые рассказывают, что «...Подгнило что-то в Датском государстве...». А именно: «Нерадостно трусам пришлось; был папоротник загублен, Ракитник пришлось срубить и выкорчевать утёсник» Что это за растения? Читаем: ПАПОРОТНИК. Надо ли его представлять? О нём рассказывает праздник Купало. Древнее растение, ещё людей не было, а он уже был. И именно его цветок помогает найти портал между мирами. Если очень коротко – это магическое растение. РАКИТНИК. Описание: Кустарники, редко небольшие деревья, с опадающими на зиму листьями, реже вечнозелёные, иногда с небольшими колючками. Листья тройчатые, реже редуцированы до одного листочка. Цветки длиной 2—3 см, мотыльковые, жёлтые, белые, редко пурпурные или розоватые. Древесина отличается довольно высокими механическими свойствами, декоративной текстурой и красивой окраской. Однако из-за небольших размеров стволов используется только на мелкие поделки. Растения имеют декоративное значение, особенно во время длительного цветения рано весной или летом; используются для посадки в садах и парках одиночно, группами или в бордюрах; низкорослые виды на каменистых горках; вечнозелёные виды идут в оранжерейной культуре; цветущие рано весной используются в выгоночной культуре. Медоносы. Содержат алкалоид цитизин, повышающий кровяное давление и возбуждающий дыхание; некоторые виды используются в медицине. В семенах и зелёных частях растения содержится алкалоид спартеин. Используются на корм скоту. Этот кустарник можно было бы назвать английским. Именно на каменистых холмах Англии он показывает свой характер и свою красоту. Неслучайно его золотые цветки и способность удерживать камни своими корнями стали символом власти и вошли в геральдику. Выделю из многих сортов: Ракитник русский (Cytisus ruthenicus). Компактный кустарник с густой кроной, высотой от 0,5 до 1 м. Серые побеги на молодом приросте имеют золотистое опушение. Листья зеленовато-серые, с изнанки покрыты опушением. Листья тройчатые, с шипиком на вершине. Цветки желтые крупные, собраны по 3 – 5 шт. в листовых пазухах. Цветение продолжается около 1 месяца. Этот вид наиболее неприхотливый, засухоустойчивый, с высокой степенью зимостойкости (-27 °С). Вообще по описанию – это очень полезное растение. И медонос, и лекарственный, и зимостойкий, и неприхотливый, и каменистую почву защищает от рассыпания, и на корм скоту идёт, украшает землю, пригоден для поделок, т.е. для развития культуры. Возникает вопрос: кто распорядился его убить и по какому праву? УТЁСНИК Один из семейства: Утесник европейский (Ulex europaeus) Семейство Бобовые (Leguminosae / Fabaceae) Если бы проводился конкурс на самое колючее европейское растение, утесник смело мог бы претендовать на одно из призовых мест. У этого растения в шипы превратились и листья, и боковые побеги - оно состоит почти из одних шипов, и его ветви мало чем уступают колючей проволоке. В период цветения растение чудесным образом преображается, и ярко-желтые цветки настолько густо располагаются на ветвях, что почти полностью закрывают собой шипы. Утесник обыкновенный распространен вдоль атлантического побережья Западной Европы и в Средиземноморье, часто он образует густые заросли. Это довольно высокий кустарник (60-200 см, редко до 4 м). Ветви прямостоячие, гранистые, рассеянно-волосистые. Боковые побеги и листья превратились в длинные шипы, лишь первые 2-3 листа при прорастании семян непарно-перистые. Цветоносы, чашечка и прицветники густо войлочно-опушенные. Прицветники небольшие, красновато-коричневые. Цветки золотисто-желтые, одиночные. Чашечка 2-лопастная, разделенная почти до основания. Венчик по длине лишь немного превосходит чашечку. Бобы до 15 мм длиной, волосистые. Культивировать улекс (утёсник) европейский начали во Франции и Англии свыше 200 лет тому назад как кормовое растение на песчаных, каменистых, непригодных для других культур местах. Заготавливали зелёный корм и сено для лошадей, крупного рогатого скота и овец. Из его цветов добывают жёлтую краску. Ветви употребляются как суррогат чая. Свое русское название, вероятно, получил за то, что хорошо растет на сухих песчаных почвах. Опять мы видим очень полезное растение. По описанию это растение похоже на тот кустарник, что обвило дворец Спящей Красавице, чтоб оградить её сон на сто лет. После рассмотрения этих «трусливых растений», возникает вопрос, а не убийство ли этих «троих великих» разбило сердце деве? Идём дальше. «Спокойны пучины вод с тех пор, как я крик услышал» Чей крик? Кто кричал? Может дева кричала от боли? Не уточняется. Может вся битва была рассказом о том, как этих троих убивали? Вот ещё строчка: «Бел снег, и чернила черны, и зелены деревья» Эта строчка опять напоминает об ипостаси Белой богини, а именно о Белоснежке. Белый снег, чёрное дерево и капли крови на их фоне. Здесь, правда, не красный, а зелёный. Но вообще интересно, что дальтоники путают эти два цвета. Дальше рассказывается о том, как деревья счастливо и спокойно жили после битвы. Интересно, что они жили плохо до этого? Зачем всё это было? Дальше идёт повествование о том, что рассказчик имеет право претендовать на звание владыки всего. Образы богов, образы ведьм, образы Стихий. Но на сей раз автор подчёркивает, что родился магическим путём. Т.е. неестественным образом. «Меня, когда я родился, не мать с отцом породили, Но создан я волшебством из форм девяти элементов» Вспоминаются девять миров Древа Иггдрасиль. А также Светлый Ас Хеймдалль, рождённый девятью сёстрами. Дальше идёт перечисление девяти элементов, из которых создали автора. Сок сладких плодов, из Божия слова, из горных цветов, из цвета деревьев, из дикого мёда, из соли земной, из руд, из листьев крапивы, из пены девятого вала. У меня большой вопрос к ингредиенту «Божие слово». Конкретно слово какого бога здесь имеют ввиду? Их много. И если была произведена замена элемента, то какой изначальный элемент был вычеркнут? Плюс, автора по тексту сотворили пять магов. Гвидион, Мат, Эурис, Эурон и Модрон. «И сам взволновался Господь, увидев моё рожденье» Здесь мы можем вспомнить Зевса, который взволновался увидев рождение Загрея. Но христианская лексика опять смущает. Потом во многих строчках автор восхваляет сам себя. Это тоже немного смущает. « Я белых пальцев своих не портил чёрной работой» Апофеоз можно сказать чего-то неправильного. По сути, автор признаётся в том, что не имеет мастерства в культурном слое. Вспоминается Квасир. Зато он хорошо знает военное искусство. Он также распределяет хорошее и плохое по принципу престижно/не престижно. А также идёт упор на то, что власть он свою держит с помощью силы. «Лишь Горонви на меня способен поднять оружье» Возможно, идёт отсылка к миру Муспельхейм в Скандинавской традиции. Чем заканчивается поэма? Ещё раз в ней произносятся три главных события в мире. Потоп, распятие, суд. «Тогда найду я покой и радость в Небесном царстве, Как мудрый Вергилий рек в своём прорицанье давнем» И опять меня терзают смутные сомнения. А не Вёльва ли этот Вергилий? Которая в своё время предрекла Одину Рагнарёк и победу Видара? Не покопался ли кто с более древним текстом, изменив его? ОБЩЕЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ОТ ПРОИЗВЕДЕНИЯ Впечатление странное. Словно начинает рассказывать его один автор, а заканчивает другой. Кульминацией произведения является битва деревьев, итогом этой битвы оказывается разбитое сердце девы. Можно это сердце интерпретировать, как разнесение Первооснов: Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть слишком далеко друг от друга. Настолько, что они перестают «слышать» друг друга. В какой-то мере, можно сказать, что Первоосновы умерли друг для друга. Расчленились. Да, это необходимая мера для изучения объекта. Мы знаем, что не умертвив объект, его изучить не получится. Это инструмент для системы ПО Ненависть. Но всё-таки вызывает вопросы навязчивая христианизация вроде бы древнего текста. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 17. Аркан «Звезда» Если в двух словах, то Аркан описывает необходимость подниматься выше привычного образа жизни и привычного мышления. Описывается это долго и довольно нудно. Для адепта, который только что ступил на стезю магии, эти рассуждения наверное покажутся интересными. Но меня от скуки не спасло даже множество укомплектованных в главе отрывков из известных и неизвестных писаний. Все они в итоге об одном. Видьте дальше своего носа, не останавливайтесь только на обретении жизненных благ, озаботьтесь ещё и благами, которыми сможете пользоваться после смерти. Ну ладно, хорошо. Человек решил озаботиться. А как это сделать? Для начала надо открыть свой третий глаз, что «во лбу звездой горит». И это будет началом бесконечной жизни. А если кто не озаботился открытием этой «Звезды», то увы и ах, его душе придётся развоплотиться и уйти в небытие, как Берлиозу. Выбор, как говорится, за человеком. Этот Аркан поддерживает несколько притч, но я остановлюсь только на первой. «О зажжёном светильнике», продолжу мысль — о зажжёном светильнике души человека, который горит внутри, а не снаружи. Без внутреннего света дальше единственной жизни не убежишь. А с внутренним светильником уже можно попытаться. Что вынесла из этой главы лично для себя? Не поверите. Поняла, что люди действительно могут жить только одну жизнь. И даже стремиться к этому. Поэтому фраза: «Там ничего нет», имеется ввиду за смертью тела, говорит о том, что внутри этого человека ничего нет, что достойно сохранения. Поэтому он, как черепки от пустого глиняного горшка, уйдёт в землю и на этом закончится. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 18. Двойной Аркан «Духовное освобождение» и «Путь к Богу» (на двух картах) Чем ниже по картам к основанию системы, тем менее интересно их разбирать. Даже двойное значение карт не радует. «Духовное освобождение» — это классическая карта «Суд». «Путь к Богу» довольно претензионная карта, но раз автор книги её так определил, думается, что ему виднее. Оформление её тоже интересное. Витиеватая дорога в гору с множеством препятствий. Могу согласиться, что так оно и есть. Попытайся только выбраться из собственного болота мыслей, так сразу по шапке получишь. Кого это не останавливает, те поднимаются по этой дороге дальше в гордом одиночестве. «Герой должен быть один» — говорили греки. С тех пор мало что изменилось. Поддерживают эти Арканы притчи «О строящейся башне» и «Царе, готовящемуся к войне». Ничего сверхъестественного в этих притчах нет. Обычная инструкция о том, что любое дело надо начинать с расчётов, осилишь ли его. Или раздумья, как можно преодолеть то или иное препятстаие. На условную гору, на свидание с условным богом лезть трудно, судя по затаившийся в кустах чудовищам, нарисованных на этой карте. Но не труднее, чем каждый день просыпаться от звука условной «трубы» и находить оправдания, а зачем ты вообще? И кто ты есть? Может «Духовное освобождение» рассказывает о том, что ты вроде как свободен и никому ничего не должен, и никуда лезть не обязан. А сам каждый день варишься в вибрациях пресловутого Страшного Суда? Тогда ты скорее всего уже пробудившийся и кроме как дороги в гору для тебя больше нет. Хоть одна карта вроде как положительная, а другая отрицательная, для себя решила, что обе они одинаково трудные. Изменять привычки, менять мышление, что-то делать с неизвестным результатом — то ещё удовольствие. А ведь ещё четыре Аркана впереди. И какие-то сюрпризы они готовят. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 19. Аркан «Солнце» Вся глава рассказывает о необходимости соединять всё со всем. Ведь по магическим законам всё связано со всем. Всё едино. Соедини всё в себе, сделай внутренний мир неотличимым от внешнего и наоборот — и будет тебе счастье. Т.е. открывается возможность перехода на следующий уровень человеческого развития. Поддерживают этот Аркан несколько притч. В частности о «Младенцах сосущих молоко», «Добрых делах и добродетели», «Благодатном свете». Все притчи возвышенные в названии, но если их разбирать, то сводится всё к умению видеть новое, уметь работать с новым и не останавливаться в этом процессе. Получать информацию, встраивать её в окружающее пространство, уметь ориентироваться в том мире, в котором ты оказался. Почему в главе во множестве фигурируют дети? У детей гибкий ум, отсутствие навязанных норм приличия и неприличия, а также неуёмное желание познавать мир. Попробуйте найти взрослого, который хочет выйти за пределы привычной картины мира, построенной в подростковом возрасте, ну максимум в молодом. Таких почти нет. В главе же муссируется мысль, что за пределами когда-то познанного лежит то, что ещё не исследовано. И там куча работы. Где искать это непознанное? Через седьмую чакру — Сахасрару. Которая налаживает связь с высокими материями. У детей верхние каналы открыты. У взрослых закрыты. Но их можно открыть. Конечно не без труда. Ведь их так долго и плотно «заколачивали». Но это возможно. Тогда Аркан «Солнце» будет взят. После такой работы человек сможет в себе соединить всё со всем. Хотя бы в санитарном минимуме, на самом лёгком этапе развития. А значит можно двигаться дальше. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 20. Двойной Аркан «Луна» и «Карма в действии» (на двух картах) Опять два довольно мутных аркана. Мутные оттого, что чтобы выбраться оттуда, нужна Сила воли, Сила Духа и Разум. Но например Сила Духа находится намного выше, чем эти нижние карты. А Разум так и вообще где-то в Атмическом мире, до него не дотянуться, о нём можно только мечтать. Так что эти нижние карты говорят человеку: плыви себе по течению, тебе не надо бороться, всё уже придумано за тебя. Есть широкий длинный путь. Тебе хватит на всю жизнь его идти. Сворачивать не надо. Многие на этот э-э... миф ведутся. И всю жизнь не делают того, ради чего родились. А в конце жизни часто уже поздно что-то менять. Можно сразу завернуться в простыню и ползти на кладбище. Тем не менее, изредка находятся люди, что умеют проломить тягучесть и болотистость этих карт. Как ни странно, люди, у которых тяжёлая судьба, делают это чаще, чем те, кто доволен своей жизнью. Но не всегда. Поддерживают эти карты притчи «О фарисее и мытаре» и «Об осле, который ходит вокруг мельничного жернова». Хрен редьки не слаще. Обе говорят о материальном благополучии и привычке, к которым привязан человек. И увидеть абсурдность своего пути может не всякий. А уж преодолеть эту абсурдность, так это событие из ряда вон. Мораль этих карт? Добровольная тюрьма, куда себя сажает человек, имея свободу выбора. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 21. Двойной Аркан «Шут/Безумец» и «Искатель-пилигрим» (на одной карте с двух сторон) Знаменитая карта, когда идёшь сам не знаешь куда, но идёшь. И всё-таки идти можно по-разному. Одно дело, когда хоть чуть-чуть соображаешь, и в этом случае ты Пилигримм. В другом случае, не соображаешь, не анализируешь, ничего не замечаешь. И в этом случае ты Безумец. Карты поддерживают две притчи. «О блудном сыне» и «О заблудшей овце». Обе они на слуху. Но говорят они не то, что высвечивается в официальной версии. Эти два текста говорят не о покаянии, будь оно не ладно, а об умении знать две стороны медали. И Тьму, из которой как раз и возвращались названные «заблудшие». И Свет. Почему так ценны те, кто знают оба аспекта бытия? Потому что целое всегда больше груды черепков. Проще выражаясь, такие люди имеют больший кругозор, чем те кто постоянно «находится в стаде», либо на Свету. Люди Света делают всё по инструкции ни отступая ни на шаг. В этом заключается их безопасность. Есть ли вероятность заблудиться во Тьме и не выйти оттуда никогда? Есть. И большая. Поэтому вернувшимся из неё так радуются. Они прошли сложное испытание. Но не всё так просто. Путешествие овцы дало ей больший кругозор по местности. Но всё же она овцой и осталась. У человека есть возможность не только видеть, что скрыто или не познано, но и понимать его, а потом применять полученные знания и умения. И только от взгляда человека зависит, кто он: искатель или безумец. |
Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея» Глава 22. Аркан «Природа» В классических Таро этот Аркан называется «Мир». Здесь более гармоничное название. Мир — он слишком большой и не конкретный. Мир — это и космос, и параллельные миры и знания богов. Здесь же выделен только срез всего мира, а именно Природа. С природы начинается человеческий путь по этой планете, она даёт жизнь. Природа может обеспечить человека всем необходимым, но может и убить человека. Только от природы зависит здоровье человека, то есть от системы которую создали Великие Матери. Не будет природы, не будет и человека. И никакие деньги не помогут. И тем не менее, этот Аркан ближе всего характеризует пресловутую Тьму, которую все так боятся. На карте изображён некий дух, который окружён зверями. Звериными инстинктами, необходимостью признавать в себе звериные привычки, необходимостью есть природную пищу. Да, мясная оболочка несёт в себе много неудобств. Но и имеет огромные возможности. Настолько огромные, что из деревянного мальчика может сделать мальчика настоящего. Поддерживает этот Аркан уже разбираемые притчи. «О горчичном зерне» и «О закваске». Обе они рассказывают про нечто маленькое, которое потом может стать неизмеримо большим. Так и человек из животного мира может дотянуться до мира божественного, если хотя бы начнёт искать путь туда. Зачем искать туда путь? А вот на этот вопрос может ответить только сам человек. Что-то должно его очень сильно не устраивать в окружающем пространве, чтоб из мира материи начать перемещаться в мир архетипов. Одним из самых распространённых импульсов для движения, является понимание конечности материи. Это понимание когда-то заставило Гильгамеша двигаться вперёд, искать заветный цветок. Но у современных людей запросы попроще. Нет любви, нет денег, нет справедливости. Ведь в современном мире справедливости действительно нет. И её приходится искать. Впрочем, не важно, что заставит человека выйти из этого Аркана. В мире природы находиться очень здорово. Но есть нюанс. Можно не заметить, как пролетела жизнь. Как Герда не заметила в саду цветов, как пролетело лето. А она за это время не успела ничего сделать. Заключение В «Заключении» книги описывается несколько исторических моментов, приводится несколько фотографий и карт. Всё это интересно разглядывать и сопоставлять факты с историческим описанием событий. Также упоминается о современных историках, исследующих недавно открытые рукописи. Они сходятся во мнении, что... цитата: «Христианство изображено в них совсем не таким, каким мы привыкли его видеть». Мои ВЫВОДЫ из всего обзора книги Ура! Я это осилила. Это было интересное путешествие. Помогали в нём безусловно Руны. И другие магические знания. Книга достойна того, чтоб её исследовавать. Книга сложная. Не каждому дастся и не каждому окажется по зубам. Чтоб её читать, надо уметь читать между строк. Так как притчи, на которых она основана, предназначены для тех людей, кто находятся в 22-м Аркане. И многое там можно понимать буквально. А чтоб перестать понимать их буквально, нужны дополнительные знания. Получается некоторый замкнутый круг. Выйти из этого круга помогут Арканы. Они подсказывают из какого Аркана в какую следующую ступень можно открыть дверь. А может и вообще пройти экстерном по короткому пути. Некоторые схемы движения даны в книге. Кому интересно заниматься изучением мира дальше и понять, как энергии Арканов работают, для закрепления материала можно читать о них теперь в обратном порядке, по Аркану в день. И смотреть, как меняются ситуации вокруг и как меняется на них восприятие. Можно даже вести записи и анализировать их. Ведь настоящие маги умеют ходить по системе в разных направлениях. Не только сверху вниз, но и снизу наверх. А как говорит учитель из другой магическрй школы — нельзя быть магом наполовину. Как немножко беременной. Ты либо маг, либо нет. И для изменения видения самого себя надо сделать не так уж и много. Просто первый шаг, а потом всего лишь не останавливаться. Приятного путешествия 🍀 |
МАГИЧЕСКИЕ НОВОСТИ
Скоро Остара. Подведу итог магических новостей за период с Имболк Первая реакция на всё происходящее в этот период, выражается фразой: интересно девки пляшут... А о чём собственно они пляшут? Даже мне с моим привитым навыком щёлкать подобные орешки, пришлось чесать репу. А ларчик в итоге открывался легко. Но по порядку. 1. И конечно всеми облизанное интервью некоего журналиста с неким президентом. Да, конечно интересно, познавательно, в какой-то мере неожиданно, да это интервью для американских граждан, но с магической точки зрения, о чём оно рассказывает? О трубе Хеймдалля. Хеймдалль бог границ. Если он увидит, что границы рушатся, он будет трубить в рог. Между двумя странами довольно давно поставлены информационные границы. И тут на тебе, оказывается этих границ больше не существует. Кто помнит, что произошло после того, как Хеймдалль протрубил в рог? Правильно. Рагнарёк. Для какой страны из тех, кто участвовал в интервью, трубит сей музыкальный инструмент? У меня есть несколько вариантов ответа, но я предпочту пока просто насладиться зрелищем. 2. Смерть некоего оппозиционера в некой стране. Такой громкий и ужасный оппозиционер. Он сначала громко говорил, потом что-то громко делал, потом его попросили помолчать, а потом его связали. Никакого бога не напоминает? А мне напоминает. Локи. Прям калька. И кто-то этой калькой хорошо пользуется. Прям мастерски. Ну и что из этого? А всё просто. Если шаг за шагом повторять один и тот же сценарий, то и итог этого сценария будет соответствующий. Смотрим, что там у нас по сценарию? Гибель Локи. Очень хорошо. А что должно произойти следующим? Должна произойти гибель системы в лице Хеймдалля. Да, Хеймдалль бог не только границ, но и системы, а также каст. И не надо рассказывать, что у нас не кастовое общество. У нас сейчас те же касты, только называются по-другому. Каста футболистов, например. Или каста артистов. Которые служат прослойками между кастой избранных. Но я отвлеклась. Давайте обратно к нашему Локи и Хеймдаллю. Зачем убили Локи? Затем, чтоб убить Хеймдалля. Т.е. систему. Что после убийства системы наступает? Правильно, Хаос. Только организаторы сего действия немного просчитались. Они не учли фактор бога Видара, который умеет побеждать Хаос. И в этом есть казус. Если ты вешаешь ружьё на стену в начале пьесы, оно должно выстрелить в конце. В какую сторону — не принципиально. Пьеса должна быть завершена. С учётом того, что желаемого эффекта смерть Локи не принесла в одном месте, значит она этот эффект должна принести в другом месте. Каком? И мы опять смотрим на разрекламированное интервью представителей двух систем. Так для кого трубил Хеймдалль? 3. Порванные интернет кабели в море. Как и взорванные когда-то газовые трубы, говорят о нескольких вещах. - защите своего пространства. И это работа Тора. - возведении границ. И это работа Хеймдалля. - процесс урезания возможностей. И это работа Локи. - эффект урезания возможностей, как отрезание золотых волос. Это потеря Сиф. - умирание старого Порядка. И это работа Хель. - рождение нового Порядка. И это работа Геи. Зачем это всё? Зачем разрубать этот Гордиев узел. Не надо быть семи пядей во лбу. Поиграли в колонии и хватит. Никто не может быть выше или ниже другого, если сам того не пожелает. Богов много. Порядков тоже должно быть много. Колонии не желают больше быть сателлитами. Конечно внутренних врагов ещё предостаточно. Но процесс создания не однополярного мира идёт полным ходом. 4. Болезни в семье Виндзоров. А почему не болезни всех людей на планете, а только их? Потому что цари должны иметь по определению крепкую связь с землёй. А связь с землёй даёт здоровье. Если нет здоровья, о чём это говорит? О том, что это уже не цари. Что-то сильно они там нарушили. Сделали то, что делать не имели права. Если учесть некоторые особенности политики, то зарождение болезни Кейт, подозрительно близко находятся от праздника Самайн и возникновения конфликта на Ближнем Востоке. Если создаёшь конфликт где-то далеко, а прилетает куда-то близко — это называется магия. К тому же женщины всегда были ипостасью земли, хоть об этом сейчас старательно забыли. Поэтому болезненней реагируют на всё, что с землёй происходит. Кому много дано, с того много и спросится. Ничего личного 5. Уничтожение природы. Продолжается вырубка, загрязнение, убивание, бетонирование и т.д. всего, до чего может дотянуться рука "бизнеса", чтоб он был не ладен. Как эффект: наводнения, землетрясения, снегопады и многое другое. Итог этих магических новостей перед праздником Остара. Всю гадость, которая происходит в мире предотвратить невозможно. Так что соблюдайте хотя бы личную технику безопасности. Не бросать мусор, не рубить деревья, не вредить природе. Тогда и она не будет вредить вам. А с людскими проблемами как-нибудь разберёмся. Если надо, станем богом Видаром сами. |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Мара Фриман «Искусство Кельтского сказительства» Краткий, но объёмный анализ искусства филида. Который умел увязывать всё со всем. Обладал длинной памятью и развитым сознанием. Умел ходить по другим мирам и приносить оттуда информацию для простых людей. Методы, которыми пользовались филиды, отражают методы Диониса, как его животной части, так и человеческой. Чтоб создавать предсказания, а здесь мы видим отсыл к функциям Пифии, он напитывался вибрациями быка, завернувшись в его шкуру и испив вина. Подозреваю, что это было похоже на безумие, но ведь и Дионис рассказывал нам, что этот метод, как часть жизни, тоже может иметь место. Присказкой, которой филиды начинали свои повести, ломали или размягчали у слушателей ментальное пространство, и после такого магического действия, путь к будхиалу людей был открыт. И люди воспринимали информацию легко, и мир плавно перетекал один в другой, каждый раз после прихода и ухода филида, чуть-чуть меняясь. Филиды были носителями магии. Распространителями её. Они имели связь с Реей-Кибелой точно. Возможно даже с Геей. Они носители, хранители и распространители Истинного Ядра системы. И когда чрезмерная фиксация системы создала предпосылки для вырождения этого искусства, разрыв между волхвами и правителями стал нарастать. Пока связь между тремя основополагающими составляющими системы, не разорвалась окончательно. |
Вложений: 1
Пришёл альманах "Новое Слово" в честь Набокова. Там отпечатан мой рассказ: "Двойная помолвка Адюльтера Альфонсовича"
Первый экземпляр этого альманаха от своего имени презентовала художнику Сергею Чаплыгину. Я у него сейчас учусь |
АНАЛИЗ ФИЛЬМА «ЭКСКАЛИБУР» 1981
Вначале фильма сразу зацепила фраза: "он (Артур) родился раньше своего времени". И всё. Весь фильм сразу встал на свои места. Линия любви Ланселота и Геневьевры. Вот кажется, какая неверная женщина. Да не неверная. А просто следующая своему пути, который был нарушен вмешательством других сил. Мать Артура там показана истинной Менадой, которая понесла от человека, который облачился в иллюзию. Кстати эта история напоминает миф из Египетской мифологии, когда супруги поменялись ложами. И тоже через иллюзию. Также идёт перекличка с мифами о Купало и его сестре. Перекличек много. Но всё-таки в фильме ярко отразилась проблема "не своего времени". Полотно реальности, в котором нитки перепутаны. Кто родился раньше, мнёт и рвёт то, что не должно быть разорвано. А следующим поколениям нужно выправлять. Может из такой системы рождается проблема "потерянных поколений"? Обратила на себя внимание битва двух рыцарей: чёрного и белого. Она напоминают миф о Гильгамеше. А также Одина и Локи, а также Бальдра и Хеда. Моргана отражает Медею. Но также отражает Артемиду. Мерлин плетёт узор. Но всё-таки линии судьбы ему не подвластны. Звучит фраза: "Настало время людей"... Но люди без богов не справились. Как и боги без людей. Жизнь не вовремя, Смерть не вовремя, Перерождение не вовремя. А должно быть вовремя. Артур ушёл в безвременье ждать своего времени? Предпоследняя сцена в фильме "Экскалибур", о том как Артур убивает своего сына Мордрета от Морганы. И в ней явная отсылка к омеле. Как омела вторглась в дерево, но умирая дерево убило омелу... Можно сказать, пожертвовало собой... Ну как бы да. Но в той сцене не очень понятно. Если Артур — это человек будущего. То Мордрет — это... человек прошлого? Да, он родился от человека будущего. Но это не значит, что он является будущим сам. Возможно, он возник из той пустоты, которая образовалась в полотне исковерканный реальности прошлого. Мордрет — дитя неравновесия. Как и Минотавр. Но после убийства Минотавра приходит Дионис и находит свою Ариадну. И опять Мастер и Маргарита. Конечно они... АНАЛИЗ ФИЛЬМА «Мастер и Маргарита» 2024 Сам фильм построен на троичной системе. Мастер, Маргарита и Воланд – три главных героя. Все трое взаимодействуют с тремя аспектами: личное, социальное и творческое. Воланд, как третья сила между личным и социальным, позволяет проявиться творческому. Всё остальное – это антураж. И Берлиоз, который начал стираться из пространства за год до своей гибели. И Гелла, которая везде и при любом раскладе будет на высоте. И человек-эгрерор "без шеи" Арчибальд Арчибальдович. И даже антураж Москвы. Который меняется, уничтожается, проявляется. Чего только стоят забетонированные Патриаршии пруды. Тем не менее, пейзаж и люди играют свои роли. И если выйти из системы и посмотреть на них сверху, они оказываются активными, а иногда разменными фигурами в игре Света и Тьмы. И когда социальная Тьма начинает преобладать над божественным Светом, у Воланда появляется повод для коррекции пространства. Если честно, анализ по фильму писать сложно. Сюжет словно "утекает" от внимания. По всем законам Кельтского жанра. Он постоянно возвращается к ключевым событиям книги и переосмысляется, и освещается с разных точек зрения, не придавая одиозности ни одной из них, они все равны. Как равны гости на балу у Воланда. И только Фрида задела Маргариту, а значит, Фрида является отражением Маргариты в какой-то другой жизни. Исправив проступок Фриды, Маргарита исправила что-то в себе. Поняла себя? Простила себя? Приняла себя? Проработала чувство вины? Исправила карму? По сути, не важно. Если следовать божественному языку, она выровняла пространство. И смогла выйти в реальность, где она и Мастер смогут быть вместе. И если Маргарита представляет поток Любви, а Мастер поток Знаний, то вместе они создадут поток Творчества. Особо хочется отметить коробочку с волшебной мазью для Маргариты от Воланда. Три треугольника, но в несколько другом ракурсе, от классической вариации. Словно Время оторвано от двух оставшихся треугольников и капсулирует их. Живая плоть Маргариты напитала Время силой, и Время смогло сдвинуться с мёртвой точки для безнадёжно влюблённых. Чем в социальном человеческом мире заканчивается противостояние божественного и человеческого? Убийством божественного. Убийством Творчества. Умерли божественные Знания и Любовь. Но всё имеет свою цену. За гибелью богов в лице человека, а точнее безымянного Мастера и гибелью дамы с сомнительной социальной ответственностью в лице Маргариты, следует гибель системы, которая создавалась людьми для людей. Горит система газоснабжения. Если нет проявления божественного, нет нужды для проявления человеческого. Тот, кто нарушает равновесие Вселенной, должен уйти. И здесь мы подходим к рассуждениям о предательстве. Которое идёт фоном уже две тысячи лет. Начиная от Иуды, заканчивая бароном Майгелем. Предательство нарушает систему тройственности. Нарушает доверие, рвёт полотно Норн, крадёт у системы Время. Что я увидела в этом фильме? То, что не смотря на существующий патриархат, от имени женщины не смогли отказаться в названии. А первоначально фильм назывался только альтернативным именем бога Одина. Также я увидела, что фильм стал отражением нового времени и запустил процесс глубокой чистки социальной системы. Также увидела, с какой последовательностью и равномерностью идёт работа Норн. И совсем не зря премьера фильма была перед Имболк, когда просыпался новый Воздух. Он принёс с собой дыхание Богини, перемолол мёртвые останки старой системы и стал прокладывать в мир нечто новое, где поток Творчества не противоречит системе, а как греческая Ирида помогает высветлять зоны возможного некроза пространства, и вносить своевременные инъекции в реальность. |
МАГИЧЕСКИЕ НОВОСТИ
Давно их не выкладывала. События очень плотные. И рука Великого Архитектора видна даже не сведущим в магии от слова совсем. Ну а если не видна, то они просто не хотят это видеть и старательно закрывают глаза. Их право. Каждому своё, как говорится. Ну а мы приступим. 1. Социальный мир Людские зверства, техногенные катастрофы, аресты чиновников. Комментарий: когда у старой системы заканчивается время (а оно у всех и всегда заканчивается, это закон Матери-Земли, и у старой системы оно закончилось), система может выжить только за счёт людей, при условии, если люди добровольно захотят посвятить жизнь этой системе. Как видим из складывающихся событий, люди добровольно поддерживать старую систему не хотят. Поэтому сейчас идёт игра с двух сторон. Одна сторона пытается заставить другую подчиняться силой. А вторая сторона пытается отнять у первой ресурсы, чтоб начать строить уже что-то своё. Ничего нового, всё старо как мир. 2. Магический мир Его тоже трясёт. Есть теневые магические конфликты. О них не буду говорить. А есть явные. Один из них – арест некой ведьмы. Тут же начались волнения о том, что магия будет под запретом. Глупости. Мой вариант этих событий, который уже озвучивала на магическом форуме: сия ведьма нарушила социальные правила поведения. Ей по эзотерике ничего не предъявили. Хочешь держать в шкафу сушёных мышей, да пожалуйста. Но вот нападки на христианский эгрегор — это недопустимо. В туже корзину: использовать официально гос.эгрегор для обогащения (магазины, курсы) и претендовать на разрушение ядра этого эгрегора, недопустимо вдвойне. Предположительно следующий гос.эгрегор будет базироваться на христианстве. Плюс, продавая трёхдневные курсы с обещанием выхода в мир мёртвых и всё такое — это обман. Такие навыки нарабатываются годами! И тяжёлой работой над собой самого человека. Естественно люди, которые хотели за три дня получить выход в другие миры, да ещё обязательно в своей физической оболочке и прямо щас, почувствовали себя обиженными. Написали заявления куда следует. Так что это не нападки на эзотерику. И не на магию. Это та же самая чистка пространства от тех, кто может угрожать системе. Мир чиновников сейчас тоже трясёт. И мир шоу-бизнеса. Чистят всех, кто прямо или косвенно посягает на ядро будущей системы 3. Научный мир Луна. Уже касалась этой темы в прошлом году. И вот недавно китайский спутник приземлился и отлетел с поверхности Луны и захватил с собой грунт. И буквально через несколько дней Китай обнаружил 16 тонн золота в древней гробнице. Совпадение? Только для тех, кто не умеет видеть причинно-следственные связи. Но они и дальше их могут не видеть, их никто уговаривать что-то видеть не будет. 4. Стихийные катаклизмы А что такого? Никогда такого не было и вот опять? Чиновники не хотят слышать людей. Уничтожают природу ради своей выгоды. Но «не слышать» погоду они не могут. Их призывают к ответу уже не люди. Одно из многих знаковых событий: прошлый ураган в Москве такой же разрушительной силы был летом 1999 года, и опять как раз в районе дат Купало. Нужно напоминать, чем это закончилось через полгода? Так что всё самое интересное нас ещё ждёт. История циклична, но никогда не повторятся в идеале. Могут быть сюрпризы. Заключение. Продолжаем жить в эпоху перемен. Плохие или хорошие эти перемены, рассудят потомки. Наша задача – руки в ноги и погребли дальше. Надо искать тех людей, кто сходен по духу и разуму. Надо искать тех, кто никогда не подведёт и не предаст. А всё остальное в руках Великих богинь, которые плетут судьбу |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Антон Платов - В поисках Святого Грааля Книга небольшая, представляет собой два раздела. Первый — размышления о самом Граале, второй — размышления об Артуре и тех, кто достоин его найти. Грааль представлен в разных книгах и разных культурах по разному. Изначально это был котёл, потом он трансформировался в нечто более компактное. Вспоминаются и котёл Керидвен, и котёл Свартов, и просто ведьминский котёл в котором готовится зелье будущей реальности. И немного удивляешься, зачем так далеко за ним ходить, когда он есть внутри. Прихожу к выводу, что что-то нарушилось внутри самого человека, что его внутренний котёл по каким-то причинам куда-то исчез и понадобилось внешнее проявление того, что когда-то было частью тебя. Но также возможно, что я несколько заморачиваюсь и описание долгих походов рассказывает о внутренних походах, а не внешних. Эта мысль находит подтверждение во второй части книги, где рассказывается о людях и героях, которые добыли Грааль. Одним из важных моментов начала поиска волшебной чаши, является понимание, что она существует. И это отправная точка для начала поиска. Тот, кто не понял, что Грааль существует, никогда не пойдёт его искать, а если пойдёт, то не найдёт. Как Магия, которая показывается только тому, кому сама хочет, так и Грааль показывается только тому, кого посчитает достойным. Без Грааля и его поисков нет Магии. Нет движения души по теневым мирам, нет изменений и трансформации, а значит нет самой жизни. Описание спящего Артура, в ожидании своего времени, один из сильнейших образов в книге. И опять возникает ассоциация, что люди предали своего короля и своих богов. И они добровольно ушли, уступив пространство, с тем посылом, что придёт время и они обязательно вернутся. |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Франсуаза Леру "Друиды" Книга сложная. Похожа на россыпь знаний от Фрейзера и его "Золотую ветвь". Но здесь всё-таки книга структурирована. И освещение Кельтской традиции очень детально. Рассказывается не только о друидах, но и ещё двух составляющих Кельтской Власти — филлидах (сейчас бы сказали, прессы) и власти светской (всадниках или королях). Обратил на себя внимание образ медведицы, как символ друидов или символ духовной власти. Не медведя, а именно медведицы. Сразу вспоминается и одноимённое созвездие, и то, что друидами раньше были женщины. И только потом ими стали мужчины. Также обращает на себя факт, что в современном мире символ медведя принадлежит одной старане. Ну и конечно вспоминается Велес. Символом светской власти является вепрь. Здесь ассоциаций поменьше, но нельзя не вспомнить бога Фрейера, который занял ПО Добро после смерти Бальдра. Символом филлида, я так поняла явились птицы. Символы свободно передаваемой информации, а также символы прошлого. Порой Поток Власти перетекал из одного сегмента в другой. Когда в определённый момент времени ставили свой акцент в истории либо друиды, либо филлиды, либо короли. В этом тройственном взаимодействии получалась нить истории. Которая оборвалась, когда личный эгоизм и погоня за личной выгодой, стали приоритетнее правды и справедливости. И этот порок пронзил все три ветви ветви власти. Каждая из них под конец истории ненавидела и боялась другую. Каждая помышляла о безнаказанности за свои действия, за потакание своим животным или сребролюбивым инстинктам. И вот во времена такой междоусобицы и пришло время Цезаря и Римской империи. Когда была окончательно подорвана власть Друидов, после вырубки священной рощи. Когда была свергнута светская власть в лице Верцингеторика. А филлиды опорочили себя ложью и распутством. Также в книге привлёк внимание графический символ Мира. Окружность с точкой посередине. Центр предшествует окружности и является Принципом (или Константой) заложенным изначально. В процессе собственного развития центр становится серединой между крайностями, которые находятся на равном удалении от центра, а значит находятся в равновесии. И из множества таких крайностей создаётся окружность. Очень яркий образ собственной вселенной. Возвращаясь к теме друидов, филлидов и королей, перед которыми предстал Цезарь, становится, в некоторой степени жалко Цезаря. Междоусобицы, которая погубила Рим и предала самого Цезаря, можно было избежать. При условии, если бы система тройственности Кельтов, оставалась бы целостной и продолжала создавать Время. А также при условии, что Константы Чести и Доблести от Скандинавов, остались бы в системе людей и продолжили тестировать принципы развития и роста истинного Правителя. Невозможность создать или удержать Истинного Правителя, погубила многие цивилизации и культуры. Это выражается в невозможности удержать в своём внимании множество противоположностей. Культура беднеет, цивилизация беднеет, теряются знания, мир становится чёрно-белым, а потом излишне белым, а потом чёрным. Примеряя на современную реальность древние предсказания, анализ хочется закончить строчками из книги: "В конце «Битвы при Маг Туиред» (§ 167) богиня войны пророчит: «Не увижу я света, что мил мне. Весна без цветов, Скотина без молока, Женщины без стыда, Мужи без отваги, Пленники без короля, Леса без желудей, Море бесплодное, Лживый суд старцев, Неправые речи брегонов, Станет каждый предателем, Каждый мальчик' грабителем, Сын возляжет на ложе отца, Зятем другого тогда станет каждый. Дурные времена, Сын обманет отца, Дочь обманет мать…». Но нравственность, религия и история живут вечно возобновляясь". Ответ на вопрос: Будет ли это концом мира или концом цикла? — Мы также можем увидеть в современной реальности. Для кого-то это конец. А для кого-то начало. Уже в конце книги, по мнению друидов, можно увидеть, что путь выхода из ситуации предоставят Стихии Огонь и Вода. Путь Мечты, путь Афродиты и путь Славянского пантеона. Если тройственный союз зажёгся в нашем сердце, значит время для Кельтских богов пошло снова. И нужно лишь правильно создавать нитку времени, чтоб следуя путём Видара, оставить мёртвую вселенную позади и выйти в новую реальность, в которой будет место для каждого бога |
Анализ фильма
"Юлий Цезарь" 2002 Как уже упоминала, с начала изучения Кельтского пантеона, мои предпочтения и взгляды поменялись. И меня начал догонять Римский пантеон, хотя ранее к нему было отторжение. А теперь он заиграл новыми красками, в него вошла жизнь. И Юпитер, который стал началом пантеона заговорил в полный голос. И конечно по-другому стал раскрываться Цезарь, который стал венцом творения на короткий промежуток времени Культуры и Цивилизации. Цезарь не был идеальным. Но он любил Рим. Любил своих женщин. И особенно свою дочь Юлию. В ней можно увидеть Афину или Минерву своего времени. А также Ариадну. Умна, красива, умеет прокладывать путь в пространстве для реализации нужных отцу целей. Цезарь шёл в гору своего развития. Он сумел избежать смерти при правителе самодуре, сумел остановить распри, помог становлению относительно честной и справедливой власти. И отбыл зарабатывать себе воинские почести. Дерзок, целеустремлён, честен. В фильме не упоминается, что Цезарь также был жрецом Юпитера. Но мы помним, что он им был. И вот же, вроде всё у него в руках. Осталось совсем чуть-чуть — покорить Галлию. И здесь случается разворотный момент его жизни. Его враг Верценгеторик, рассчитывая на поблажку в войне для женщин и детей, а может, как показано в фильме, желая ослабить врага в лице Цезаря, выкидывает из города жён и молодое поколение. По законам Матери-Земли, это те люди, которых общество должно защищать в первую очередь. И вот оно между двух стен. Свои (культура) не может дать им ничего, потому что оскудели ресурсы. А чужие (цивилизация) не принимают. Трагедия традиции, трагедия пантеона, трагедия жизней, трагедия истории. И до сих пор женщины и дети уязвимы. Культура им часто дать необходимое не может, а цивилизация не хочет. Полотно реальности в этот момент испортилось. А нём образовалась пустота. Нет больше чуждых Цезарю женщин, нет детей. Но доверие к Цезарю, как к равному противнику, у Кельтов было попрано. Победила ли в этой схватке цивилизация? Номинально, да. Но нет. Как по волшебству в качестве компенсации за смерть чужих детей, у Цезаря Норны забирают его дочь и будущего внука. И совсем не просто так он в кошмарах видит её молчаливую, среди молящих о помощи. Что-то в этом сражении пошло не так. Что-то очень сильно сломалось. Как во внешнем пространстве, так и внутреннем. Вопрос Цезаря к Верценгеторику: как ты смог не сломаться? Как можешь сохранять силу духа? Враг ответил: мы разные. Я знаю, когда надо остановиться. И мы снова возвращаемся к полотну Норн. Если бы Цезарь вовремя остановился, Цезарю бы не пришлось убивать своего врага. Он мог бы стать другом, который прикрыл бы в нужный момент тылы. Юлия возможно бы не умерла. И ребёнок от Клеопатры возможно, как символ сильного союза, смог бы стал правителем от пассионарности. Слишком много "но". Слишком много нарушенных правил построения реальности. Апофеозом Цезаря, стала его смерть. От родных, от соратников, от римлян. И никого, кто находился бы рядом. Хотя те кто любил его, предупреждал об опастности. И если бы он только послушал, если бы не был настолько ослеплён своим величием. Один из фактов, которые мне запомнились о Цезаре, как он проложил мост на широкой реке. А потом, уходя, разобрал его. Это была колоссальная работа, но он и его люди её сделали. Если примерять на сегодняшнее время, уже обратила внимание, что последнее время рушатся мосты. И всё думала, что это за знак такой. Узнав об этом эпизоде поняла, что когда рушатся мосты — это значит, что Империя уходит. А с ней уходит и цивилизация. И как писал Азимов: не жалко империю, жалко потерянных знаний. При всей противоречивости Цезаря, нельзя не восхищаться его достижениями, нельзя не уважать его. Примеряя жизнь легендарного воина на Скандинавский миф, не трудно в его образе увидеть Мимира. Ваны, которые убили его, подозреваю, что убили из-под тишка, как убили Цезаря сенаторы. Мотивация разная, но действие одно. Изучив достаточно материала, захотела приобрести образ Цезаря. И обратила внимание, что сейчас продаётся много органайзеров в виде бюста этого воина. С неприятием обнаружила, что Цезаря символично продолжают протыкать "клинками" ручек или карандашей. Словно этим "невинным" действием, люди и в наши дни продолжают убивать великого человека снова и снова. |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
"Волшебные сказки Шотландии" Наверное эту книгу можно найти в интернете, но я купила бумажную. И только когда начала читать, поняла, что эту книгу читала мне в детстве бабушка. Я узнала это по сюжетам сказок. А ведь даже увидев иллюстрации, сразу не распознала, какое сокровище приобрела. Словом, началась подгрузка информации. Что же запомнилось из этих сказок с самого детства? В сказке "Волшебные пряхи" было непонятно, зачем очерняют искусство прях. Принцесса ни за какие блага мира не хотела прясть самостоятельно. Но ведь прясть всё равно кому-то надо? И эту должность предоставляют страшненьким женщинам с искорёженным ртом. Но разве это правильно? Разве это справедливо? Уже сейчас, анализируя сюжет сказки, бросается в глаза, что искорёженный рот — это признак пережитого инсульта. Когда отнимается половина тела или эта половина начинает плохо функционировать. Ещё интереснее, когда начинается расшифровка этимологии инсульта. Кровь давит или врывается в ткани мозга. Просто классический конфликт Зевса с женскими богинями. Или визит Норн к богам молодого Асгарда. Из принципа: не хочешь по-хорошему, будет по-плохому. Но обратно к сказке. Героиня не хочет прясть. Что это значит? Что она предпочитает жить не свою судьбу, а ту судьбу, которую придумали для неё. И старушки-пряхи были довольны таким положением дел и даже убедили в правильности такого положения вещей короля, мужа сей принцессы. Но правильно ли это? Если человек не хочет мотать ручками и ножками, грести против течения, принимать ответственные решения, то да, правильно. Правило доброй воли никто не отменял. Справедливо ли это? И опять, да. Если не имеешь Силы Воли, будь любезен довольствоваться тем, что тебе дают другие. Те, что плетут твою судьбу. Почему у прях перекошен рот? Это говорит об их целостности с точки зрения богов. Но с точки зрения людей — это уродство. Принцесса с мужем выбрали прекрасную нецелостность. И тем лишили себя возможности самостоятельно создавать свою реальность. Забавно, что с точки зрения людей, сказка заканчивается хорошо. Они получили, что хотели. И с точки зрения Норн, сказка тоже заканчивается хорошо. Им никто не будет мешать работать. А вот с точки зрения богов Асгарда, сказка заканчивается плохо, потому что они больше не могут влиять на пространство в котором находятся. Сразу вспоминается Сиф и её отрезанные волосы. Богиня, которая могла провести Тора сквозь время, но по велению или желанию высших богов, была лишена своей силы. А ведь всё могло случиться по-другому... Что посеешь, как говорится... Ещё одна сказка, которая запомнилась ещё с детства, была "Рыжий Эттин". Когда старший сын не смог в кувшине с трещиной донести достаточно воды для лепёшки в дорогу. И ему пришлось взять лепёшку целиком без благословения матери. А младший заделал трещину в кувшине и смог оставить половину лепёшки, взамен на её благословение. Здесь прямым текстом рассказывается о той же целостности и нецелостности. О достаточности и избыточности. О связи не только с богами Порядка, но и богами Природы. Об умении видеть изъян в системе и об умении устранять его самостоятельно. В целом в этих сказках звучит песнь Видара. Когда Культура и Цивилизация могут непротиворечиво взаимодействовать. В них также можно увидеть отблески легенд других народов. Например, как в сказке "Русалка из Колонсея", можно увидеть путешествие Одиссея или приключения Садко. В сказке "Шамус и птицы" можно увидеть сюжеты скандинавских легенд. А в "Кейт-Щелкунья" сказанья Египта. Также примечательно, что некоторые сказки узнаются в переработке "Братьев Гримм". В Шотландских сказках очень легко и правдоподобно происходит перемещение между мирами. Настолько, что кажется стоит выйти из дома, и тебя тоже встретят такие приключения. Пожалуй уверенность в подобное чудо и непрекращающуюся сказку, в конечном итоге и привело через время в Магию. Потому что после прочтения таких сказок, на жизнь в безумно скучном мире правильных людей, не хватает терпения и сил. |
У меня были несколько томов сказок народов мира. Десятитомник, кмк . Но не суть Так вот там шотландские сказки выделялились налетом некоторой грусти и даже трагизма. Помню про Томаса Лермонта, про школу темного чародейства, где тупо чтобы покинуть школу, надо было выполнить заковыристые условия и самое главное назад при выходе не оглядыватся
|
Здесь дело не в трагизме. Здесь дело в умении применять знания, в силе желания преодолевать трудности и в умении не возвращаться назад, т.е. не оглядываться. Последнее бывает очень трудно. Между тем, если не отпустить прошлое, не наступит будущее. Это закон. Нельзя вместить в пространство жизни человека бесконечность. На это у человека не хватит сил. Поэтому человеку приходится постоянно выбирать. А это часто больно и грустно. И не всякому под силу. Многие предпочитают никогда ничего не менять в своей жизни. И с удивлением через долгое время обнаруживают, что превратились в недвижимый, но хрупкий соляной столб.
|
Просто обычно в сказках нет такого. Нам показывает как ГГ с помощью своей доброты, ума, смекалки побеждает злодеев или наказывает предателей . Предельно простой концепт. Я не привык к чему-то более сложному в народном фолклоре. Это встречается в литературных сказках больше
|
Предельно простой концепт может содержать в себе системную ошибку. Когда хороший герой побеждает плохого, это понятно и весело. Но по магическим понятиям, такая победа рождает перекос, который необходимо выровнять. Убивший дракона должен стать драконом. Это не фигура речи. Если герой не может заменить по своему функционалу функцию зла, то он погибает. Этот закон работает в обе стороны. Поэтому не может добро победить зло, а зло не может победить добро. Если это случится, наступит пресловутый конец света. Добро и зло конкуренты, но не враги. Поэтому любая их победа временная. И они об этом прекрасно знают.
Возвращаемся к вопросу простоты понимания сказок. Чрезмерно упрощённые сказки, содержат в себе только часть правды. Но если знаешь законы, которые нельзя нарушать, довольно просто высвечиваются куски сюжетов, которые рассказчик простых сказок утаил от зрителя. Для чего это было сделано, разговор отдельный. От причины: сложные времена требуют сложных решений. До: всех убью, один останусь. Но изначально в фольклор закладывалась вся информация. Это потом её упрощать стали. Вообще этот разговор может быть очень долгим. И очень сложным. Не уверена, что тебе это интересно |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Екатерина Коути, дилогия "Страшный дар", "Заговор призраков" Когда-то зачитывалась подобной литературой. Ах, какая любовь, ах, какие приключения. Со временем стало настолько обидно, что всего этого не существует, что бросила читать подобное. Не позволяла себе погружаться в эти миры. Поставила ментальный барьер. С прохождением уроков по Магии, с изучением её законов, на всё начинаешь смотреть немного по-другому. И вот уже видишь, когда ты сам относительно недавно шёл Третьей дорогой, пусть и не осознавая этого, потому что был совершенно разбитый. И кто были те попутчики, которые оказались рядом и указывали направление. Расскажи кому из простых людей, повертят пальцем у виска. Сочтут за сон или галлюцинацию. Но ты то понимаешь, что это не сон. Только попасть обратно в ту сказку не получается. Пока не получается. Но понимание уже есть, а значит и контроль будет. Только в раннем детстве (как интересно Кельтика раскрывает те самые нежные слои сознания), мечтала видеть эльфов или фей. Заглядывая под каждый цветок и не обнаруживая их, желание искать улетучилось. И вера в то, что они существуют тоже. А вот и нет, говорит книга. Ты просто не так искала. Не в том состоянии сознания. Не появится маленький народец или волшебные соседи перед святошами. Перед теми, кто выбрал Первую дорогу, которая отнимает магические способности. Сначала изменись сама, а потом посмотрим. И ведь изменилась... Эта книга искрошила внедрённые социальные алгоритмы. Хотя через астральную волну пришлось продираться с усилием. Количество деталей и описанных эмоций сухой астрал впитывал тяжело. Но автор добилась своего. В последних строчках дилогии я позавидовала главной героине. Она может, а я не могу... А потом одёрнула себя. А ведь я тоже могу. Когда-то Третья дорога дала передышку. Дала время на сбор информации. На размышления. И на действия. Поиск без дел мёртв. Желание без поиска мертво. Надо только вспомнить алгоритм и войти в нужное состояние сознания, и всё получится. Как получилось вырасти главной героине из девичьих юбочек и поверить в себя, так почему бы в реальности опять не стать главной героиней своей жизни и своей дороги. Ради чего? Ради того, без чего жить нельзя. И у каждого оно своё |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Жорж Батай "Проклятая доля" Сложная в прочтении и анализе книга. Она должна вызреть внутри. И только потом можно сказать что-то членораздельное по поводу её текста. Начну с того, что книга не похожа по высказанной идее ни на что прочитанное ранее. Автор разглядел суть явлений, которые скрыты за пеной эмоций. Это абсолютно новое для меня понимание мира, сложенное из многих кусков времени, растянутых в пространстве земли на тысячелетия. Очень концентрированная выжимка. Книга растягивается от первой знакомой структуры строения цивилизации, когда бог пожирает человека, до существующей структуры, когда человек пожирает бога. Как человек могу сказать, что это кошмарно в обоих вариантах "жизнедеятельности". Если описывать очень примитивно, то суть этих явлений напоминает момент, когда Онегин убивает Ленского. Т.е. он убивает себя самого в ответственный момент времени, который может привести к пассионарности собственной жизни, может вывести на новый этап развития. Но вместо этого рывка, сильный из тандема берёт кровавую дань, приносит в жертву слабого, ради сохранения того, во что верит, не давая проявиться тому, во что не верит. Да, в обоих случаях можно сказать, что у цивилизации заканчивается время и она подчищает за собой пространство и уходит. Но то, что создала эта цивилизация — остаётся. А остаётся задолженность человеку богам. Или, как ни парадоксально, богов человеку. Никакой перекос не остаётся незамеченным Великими Матерями. Каждый может поглядеть в своё отражение. Чрезмерные человеческие жертвы богам на одном конце земли в одну эпоху, породили необходимость чрезмерной жертвы бога собственного сына человекам на другом конце земли в другую эпоху. Как ответный дар. Как проклятую жертву. Восточная аксиома: я тебя породил, я тебя и убью, потому что это самый быстрый путь к результату, привёл систему развития бог-человек в тупик. Вырождение человеческих наследников богов в первом случае. Вырождение бога во втором случае. Последний современный оскал человеческой цивилизации, где человек возвышает себя в среде себе подобных, через унижение остальных, настолько же неравновесен, как попытка возвышения одного бога над остальными за счёт унижения других богов. Отдельным пунктом хочется отметить, что в относительно древних американских цивилизациях видно становление эгрегоров. Их насыщение первоначально за счёт человеческой жизни, сейчас проецируется в поглощении человеческого времени. Форма разная, суть одна. Человеческое время — это избыток, который сам человек не знает куда девать. И по современным модным веяниям человек пытается сохранить время в складировании материи, не признавая, что она конечна и должна подчиняться идее. Недвижимая материя рождает эрозии и омертвение ткани реальности, создавая непосильное обременение тем, кто владеет этой эрозией. И эгрегоры этим пользуются. И конечно они не раскроют человеку, что отданная в правильный дар собственная материальная или иная избыточность, может выровнять пространство и избавит человеков от бремени эгрегоров. Наоборот, эгрегоры одаривают и одаривают людей, делая их зависимыми от себя. Инструмент подчиняет руку, в которой находится. Абсурд. Этот сюжет хорошо виден в книге "Властелин колец". И в этой материальной вакханалии, по особому начинает звучать истина, что маг не должен хотеть ничего для себя. Маг умеет распоряжаться собственной избыточностью так, что она будет применена в нужном месте и в нужное время по назначению. А не чтоб насильно поглотить, или поработить, или нажиться, или уничтожить. Пожалуй самое простое и быстрое решение проблемы, со временем доказало свою не эффективность, если оно остаётся единственным инструментом как для бога, так и для человека. Что может разнообразить инструментарий для мага? Умение работать с разными системами, с разным временем, с разными богами. Как эффект этой книги: начала видеть в бессмысленных действиях цивилизации смысл. Бессмысленное ритуальное действие с точки зрения человека, имеет смысл для самой системы или бога, который курирует эту систему. Напоминает древнюю игрушку: матрётрешка. Когда видимая часть реальности при понимании её избыточности, даёт расшифровку происходящему, т.е. показывает её суть. Так и хочется сказать: маска, я тебя вижу. Итог анализа по книге. Странное состояние, когда ты можешь быть везде. Растекаясь сознанием на тысячелетия. И можешь себя увидеть и в образе палача и жертвы. А потом "стечь" в капсулу существующего тела. Цитата из книги: "Классовая борьба имеет только одно возможное завершение: те, кто столько веков трудился, чтобы погубить "человеческую природу", сами должны погибнуть" — наводит на мысль, что она верна не только для системы человек-человек, но и для системы человек-бог, бог-бог, и даже человек-эгрегор и бог-эгрегор. А также она верна для гномом, эльфов и других дивных рас нашей земли. По задумке Великих Матерей избыточность должна служить для равномерного развития всего живого. Но пока это не получилось. Пока человеческая цивилизация использует свою избыточность для уничтожения и подавления инакомыслия или инакознания, или инакожизния. И это тупик. Дальше так нельзя. Дальше только процесс саморазрушения. Что сейчас в медийном пространстве часто проявляется гротеском человека на самого себя. И следующему поколению людей придётся решать вопрос правильного и своевременного использования избыточности. Иначе продолжение существующей политики, может привести к очередной гибели человечества. И всё придётся начинать сначала. |
МАГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
Фильм "Голодные игры" Долго не хотела смотреть этот фильм. Во-первых, ждала окончания трилогии. Уверена, что подобные фильмы надо смотреть целиком. Во-вторых, считала, что фильмы про то, как люди беспричинно убивают друг друга, априори не интересны. По второму пункту я ошибалась. Фильм вообще не об этом. Убийства — не более чем антураж. Который оттеняет основную идею фильма, что человек лишь щепка в прихоти системы. Но и эта щепка при определённых условиях может стать оружием её поражения. Печально, что главный страх героини в итоге осуществился. Тот, который стал пусковым механизмом для всей истории. Вывод: надо работать со своими страхами, анализировать и прорабатывать их. Есть ли под ними основание, и как уберечься? Или страх только кажется? Но даже если это нужный страх (да, бывают и такие), то так явно подставляться, чтоб система за него постоянно дёргала, верх глупости. А она будет дёргать человека "за усы", пока не уничтожит. Потому что у системы нет меры. Она не живая. А человек живой и должен эту меру чувствовать. Что можно, а что нельзя. Закостенелый мозг Альмы Койн не соблюл эту меру. И Китнис не стала церемонится с ней. Потому что терять больше нечего. Хотя со Сноу была надежда договориться. Здесь было что терять. Но Сноу нарушил собственное правило — не лгать. И солгал всем победителям, подставив их под квартальную бойню. Он разрушил то, на чём система стояла. Во многих смыслах. Так почему же систему гипотетически смогла разрушить "пригоршня ягод"? Вспоминаем некоторые школьные науки. В закрытой живой движущейся системе скапливается внутреннее напряжение. Всегда. И лёгкий "щелчок" по ней, может породить взрыв. Простая физика. А если в системе не скапливается внутреннее напряжение, то систему ждёт вырождение. И это простая биология. Сноу плохо учил физику и биологию. Он допустил перенапряжение на периферии и вырождение в центре. А также плохо работал со своими страхами. И его главный страх осуществился тоже. Китнис победила. Но что же Койн? Она изначально нарушила правило не лгать. Так как по магическим законам, победа должна достигаться честными методами. А ещё по ходу событий становится понятно, что она нарушила ещё одно из главных правил любой системы — дети должны выживать. Принесение в жертву детей в угоду своим амбициям, стоили ей жизни. Впрочем, в этом виноваты оба президента. И "светлый", и "тёмная". Что ещё видим в этой трилогии. Что две системы-антипода в конце взаимоуничтожаются. Это классика. Условно: либеральный патриархат и военный матриархат в долгосрочной перспективе нежизнеспособны. Значит надо придумывать какую-то другую модель общества. Где система будет живой. И научится меняться. Но пока этого не произошло. Сомневаюсь, что попытки устроить новое общество людьми, которые воспитаны в системе страха или подчинения, увенчаются успехом. Все их игры в демократию так и останутся просто играми. Но возможно у нового поколения людей такая система получится. Также хочется пройтись по героям в призме богов. Китнис — Артемида, Пит — одна из ипостасей Сварога, Гейл — Арес, Сноу — Зевс, Койн — возможно Иштар с примесью Геры. И вот борьба завершена. А что главные герои? Они прошли через все круги ада или через необходимое заполнение магических первооснов, чтоб выйти на новый круг бытия. И хотя социальные игры героям перестали быть интересными ещё до их начала, чтоб завоевать себе свободу, им пришлось многое преодолеть и доказать, в том числе, что они имеют на неё право. И не продадут за лесть, за бусики или буханку хлеба. Закономерно, что в итоге Китнис и Пит отстранились от любых социальных интриг. Взамен бесконечной игры "скорпионов в банке", они обрели спокойствие в условном раю. Пусть пока разрушенном, зато собственном. Итог героев фильма чем-то похож на итог "Мастера и Маргариты". Когда эмоций накушались настолько, что тошнит. И мечтается, чтоб тебя просто не трогали. Избегая лишнего пафоса, они принялись растить новое поколение, которое будет воспитано без страха и жёсткого подчинения. А значит оно имеет шанс создать систему, которой в человеческом обществе ещё не было. Или была, но очень-очень давно. Настолько давно, что ныне живущие о ней даже не слышали |
Вторая часть еще лучше имхо
Я считаю что это наглядное пособие всем правителям Нельзя править только с помощью страха, ибо как выше верно было отмечено в дело вступает физический закон-сила действия равна силе противодействия И чем сильнее надавить на пружину-тем сильнее она разожмется А с пряниками у сноу было очень туго |
Вложений: 1
Не могу пройти мимо
МАГИЧЕСКОЙ НОВОСТИ Пятница 13-е — Ведьмин день! Во-первых, пятница — это день Фрейи, а она была ведьмой. Во-вторых, цифра тринадцать в магии рассказывает, что в мире возникло что-то новое и равновесие нарушено. И для восстановления равновесия что-то старое должно уйти. А это всегда стресс, который мало кто любит, кроме магов и ведьм. Они спокойно относятся к перемене мест слагаемых. Ведьмы считают, что всему своё время. Так что не удивительно, что когда пятница и тринадцатое число совпадают, магия мира проявляется особенно активно. Для ведьм пятница 13-е — это повод повеселиться. Проводить старое, встретить новое. А как вы отмечаете этот день? |
МАГИЧЕСКИЕ НОВОСТИ
Давно не выкладывала. Порядка становится меньше, конфликтов больше. Из-за этого из мира уходит Магия. Или она прячется от мира людей. Но если где-то убыло, значит где-то прибыло. И значит Магию можно увидеть в отражении параллельных миров. Итак, начнём. 1. Во Франции украли легендарный меч рыцаря Роланда Дюрандаль Меч хранился в скале 1300 лет. Его украли несмотря на то, что он был заклинен и прикован цепью к камню на высоте почти 10 метров от земли. Мораль сей басни? Мерлин и истинный король уже присутствуют в нашем мире. Осталось дождаться только их "выхода в свет". Ведь молодого короля надо ещё обучить премудростям. А это может занять несколько лет. Так что ждём-с... 2. Уже почти месяц над Центральной Россией висит антициклон. Эффектом от него параллельно с хорошей осенней погодой, стало начавшееся осушение водных источников. Высшие силы намекают, что время существующей модели человеческой системы закончилось. И если не начать что-либо менять вокруг себя, ведь могут воду и насовсем отключить. С них станется... Как меняться, что менять и зачем, выбор оставляют за человеком. Главное уже начинать что-то делать. 3. Снег в Южной Африке. Оставлю почти без комментариев. Замечу только, что раз структура мира меняется, то ещё одна часть Хеймдалля в битве Рагнарёк уже погибла. А значит матрица реальности истончилась ещё сильнее. 4. Вторая Луна над Землёй. С 29 сентября до 25 ноября Земля обзаведётся на время ещё одним спутником. Пролетающий астероид будет временно захвачен планетой в качестве партнёра. Он будет слишком маленький и его не будет видно без телескопа. Но разве это имеет значение? Магию тоже мало кто видит в реальном мире. Однако она есть. И понимание, что где-то в космосе над головой хотя бы временно находится гость с других планет, придаёт миру флёр волшебства. 5. Гибель сильных воинов, которая породила волну разбирательств. Да, в битвах тоже иногда видна Магия. В этой битве видны Скандинавские Эдды. Очень занятно здесь рассматривать имена участников истории. Как явно расставлены Добро и Зло. И гибель Добра, как когда-то гибель Бальдра, потянуло за собой в пропасть Зло, в виде Хёда. И конечно не забываем, что за всем этим стоит Локи. Но он останется в итоге "не при делах". Вроде маленький эпизод человеческой истории, а как он аккуратно ложится в древние предания. Вывод из всего разбора. Мы продолжаем жить в некотором роде, в разваливающемся на части мире. До устаканивания ситуации ещё далеко. Пугать это не должно. Вызывать раздражение тоже не должно. Нужно заниматься своими делами. Теми, что вы считаете самыми главными. Теми, ради которых стоит жить. А об остальном позаботятся боги. И под их чутким контролем всё будет происходить правильно |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Кирилл Королев "Мифология Британских островов" Книга началась для чтения очень тяжело. Через слезящиеся глаза, переламывания лени, невозможности ничего запомнить из прочитанного. Поняв, что так продолжаться не может, отложила книгу и занялась анализом, почему она не даётся, доведение внешних дел до состояния законченности, позволила себе спуститься на астрал и просто провести время с удовольствием без внутренней установки "надо". Или размышлений, что я получу от этого процесса. Методы "лечения" оправдали себя и книга пошла куда как легче. После нескольких глав стало интересно, а ближе к концу книги, так и вообще рецепты для жизни пошли. Полезности, можно сказать. Хоть сейчас бери и применяй. За время чтения книги свыклась с пониманием, что из-за любого угла или холма, может появиться малый народец. Запомнился момент, когда коза превратилась в Фейри и ушла от хозяина, когда он несправедливо с ней обошёлся. А вообще тема справедливости красной ниткой идёт по книге. Малый народец бдит за соблюдением равновесия. Но иногда и просто по хорошему отношению может дарить приятные подарки. Например, голубую бутыль для знахарки. Ещё впечатлила информация, что Хеллоуин раньше отмечался между Имболк и Остарой. Но примерно 300 лет назад его переместили аккуратно на Самайн. И тут прям сложилось понимание, каким образом получилась омела. Почему у неё сбиты графики цветения и плодоношения. Ещё отметила, что ветвь берёзы называют "серебряной". А вот эпитет "золотую" приписывают опять омеле, хотя мы по Скандинавскому пантеону помним, что это не так. По крайней мере это не та омела, которая есть сейчас. Может это та омела, которая была изначально? Которая цветёт и плодоносит в синхронное со всеми мирами время? А может и вообще не омела, но об этом мы узнаем позже. В целом, эта книга кладезь премудростей. В ней можно найти и мифы, можно найти жизнь людей и Фейри, можно найти советы от ведьм и магов, которые намекают в какую сторону смотреть. Как итог. За время прочтения, ощутимо раскрылось миропонимание и ощущение. Информация в тексте даётся очень плотным комком. Но её "прогрызание" того стоит. |
Вложений: 1
С Марафоном пока не ладится. Но зато есть ещё одна картина собственного производства. Рисовала её с июня по сегодня. Под руководством Сергея Константиновича Чаплыгина. "Сирень"
|
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Август Монтегю Саммерс "Вампиры в верованиях и легендах" Довольно занятная книжка, глубокое исследование вопроса. С фактами, перечислениями, примерами, историями. Автор каждой строчкой творения подтверждает присутствие в мире потусторонних сил. К слову, сам автор был потусторонним существом для обычных людей. Шляпа, плащ, исторические блестящие пряжки на обуви, а в руках неизменная чёрная папка с красной надписью "ВАМПИРЫ". За умением работать с информацией, в нём угадывается Один. А за умением с юмором подходить к собственному образу и к людям, угадывается Локи. Очень целостная личность. Поражает обширная география найденных вурдалаков, живых мертвецов, призраков в разные времена и эпохи. Все с разными характерами, причиной появления, методами избавления от них. Впечатлил рассказ об искусном сапожнике, который влюбился в принцессу. Он бросил своё ремесло и стал ради неё воином, а когда отец отказался выдать её, стал пиратом. За какую бы работу он ни брался, он становился лучше всех. И в этом опять угадывается Один, Видар, Луг. Но принцесса умерла, и бывший сапожник раскопал её могилу, чтоб хотя бы после смерти слиться с ней объятиях. Через 9 месяцев мёртвая принцесса родила голову Медузы горгоны. И наказала использовать её только для тех, кто угрожает ему. Но бывший сапожник принялся с этой головой завоёвывать города и страны. И один из императоров завещал ему свой трон и отдал свою дочь за него. И дочь императора погубила сапожника. Дав взглянуть на голову Медузы, когда он открыл глаза после сна. В этой истории есть прекрасные, а есть ужасные моменты. И по сути она является схемой того, как делать не надо. Завоёванные страны сапожником кажутся заполненными первоосновами. Голова Медузы — эгрегориальный слой с персональным эгрегором. Сапожник покорил все стихии. Но не смог совладать с собственным Огнём. Превысил его допустимое значение в пространстве. Бездумно пользовался своей властью, не учитывая интересы других. За это и поплатился. Словно дошёл до вершины развития, но не смог вернуться назад к своему истоку. К самому себе. Что повлекло за собой потерю всего. Как это относится к вампирам, о которых рассказывает книга? У меня сложилось впечатление, что под воздействием религии и её перекоса в Свет, в качестве равновесия в мир стала просачиваться Тьма. Люди, которые забыли собственных богов стали для них ходячими мертвецами. И реальность просто отражала это в лице вурдалаков. Мёртвые души поднимают мёртвую плоть. Тем не менее, не все вампиры и призраки приносили вред. Некоторые просто предупреждали о смерти. Или даже помогали. В них угадываются покровители рода. Но при разгуле религии всех их записали в исчадие ада. И рьяно боролись. Обратило на себя внимание описание вампиров. Не разлагаются. Обладают живой кровью. Довольно занятно, что мощи святых обладают теми же характеристиками. Только одни оказывается жуть жуткая, а другим молиться надо. А суть картины мира одна — забор внимания и энергии. Конечно, когда мертвецы тянут жизнь из тех, кому пока не суждено умирать, это нарушение равновесия. Но так и умерщвление старых богов это тоже нарушение закона равновесия. И они через этих мертвецов забирают свою долю. Процесс упокоения вампиров через придание тела огню, возможно это одно из подтверждений, что души не желали захоронения по новым религиозным обрядам, а требовали предоставления доступа к старым богам и силам. Конечно, это верно не для всех неупокоенных. Здесь нет однозначного ответа. Но, как уже сказала, в книге чувствуется невысказанных вопрос: а почему такое происходит? Что неправильного творится в системе? Почему граница между мирами стала такой тонкой? Какую роль в этом играет круг эгрегоров? Ведь эгрегоры сами не прочь полакомиться человечками. Высосать его время и силы. Несколько раз попадалось в тексте описание, которое подходит под Фейри. И вариант того, что это Фейри так злобно шутят с человеком тоже есть. Но кто может осудить Фейри за это? Человеческая глупость, возведённая в абсолют ограниченность, узость взглядов и мышления, которые уничтожают всё вокруг из-за собственного животного страха. Что ж пенять, что с человеком тоже обращаются, как с животным. В конце анализа хочу отметить собственный эффект от этой книги. Она переключила на Айзека Азимова "Основание". Люди, судьбы, императоры и желание неизменности. Желание зафиксировать результат и больше никогда его не менять. Не это ли отображение фиксированной смерти? Когда мертвец снова и снова пытается выбраться из могилы и продолжить жить за счёт времени других? "Вампиры" нам показывают, что надо уметь видеть не только днём, но и ночью. Неумение быть целостным самому, приводит к таким вот нежелательным дополнениям, как необходимый балансир для пространства. Человеческое царство ограниченных форм стало рождать нежизниспособное наследие. И с этим надо было что-то делать. Чужой бог пытался защитить своих овец. Но у меня впечатление, что сама Земля противилась такому положению дел и выражала своё неудовольствие таким интересным способом. |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Кирилл Королев "Энциклопедия сверхъестественных существ" Очень волшебная книга. Под одну обложку собрано столько видов малых народцев, добрых соседей, странных существ, богов, подземных жителей, водных, огненных и воздушных обитателей, что ни в сказке сказать. Какие струны души затронула эта энциклопедия? Струны ощущения потери этого богатства. То, что зналось с детства, а потом по фантастическим книгам, оказалось такой каплей в море, что только руками развести можно. Если представить, что человек живёт, а всего этого не видит, не чувствует, не исследует, а только отрицает возможность встречи с разными волшебными существами, ну о каком развитии сознания и прогрессе мышления говорить можно? Впору посыпать голову пеплом и рассчитывать, что хоть по дороге ползком на кладбище, кого-то исследуешь. Словом, энциклопедия вызывает бурю чувств. И не самых приятных. Да, есть не слишком доброжелательные к человеку волшебные существа и это мягко сказано. Но есть и такие помощники, о которых мечтать можно. И человек сделал всё, чтоб волшебный народец забыл дорогу к людям. В лучшем случае, воспринимал его, как очень опасный элемент природы и держался подальше. Читая об этих существах, пропитываешься густой магией волшебных созданий. Насколько они гармоничны с природой, насколько они являются её неотъемлемой частью. За умением договариваться с волшебными существами, взаимодействовать с ними, кроется умение работать со Стихиями — бесконечным источником энергии. Остаётся только надеяться, что волшебные существа когда-нибудь захотят присутствовать опять в мире людей. Без такого взаимодействия современная реальность кажется нестерпимо скучной. К сожалению, люди своим жестоким и безответственным отношением к волшебным существам, это заслужили |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Кирилл Королев "Кельтская мифология" Первый раз прочитав книгу на заре изучения Кельтики, не очень поняла её. Обратила внимание на обозначенные в первых главах две ветки развития кельтов, но к чему приложить их, не додумалась. Второй раз взявшись за книгу, под влиянием изучения Фейри, чётко увидела, что речь идёт об Асах и Ванах. Не трудно догадаться, что пресловутые две войны между этими народами происходили в том числе на территории Кельтики. Что и подтвердилось в противостоянии племени богини Дану с фоморами. Занятно, что одна из многих веток Кельтов ведёт род по женской линии. Упоминается, что возможно этот обычай был перенят у какого-то другого народа. В уме держу по крайней мере два варианта, от кого Кельты могли перенять этот обычай. И один из них мне кажется более естественным. И конечно эту ветку Кельтов я причислила к Ванам, так как они приближены к природе, где изначально заложен матриархат. Богов у Кельтов очень много. Как много и видов Фейри. Опять же, легко догадаться, что у каждого бога были свои фейри-помощники. А также порождённые им герои-люди. Дальше привлёк внимание бог Ллир или Лер. Как-то очень приближено к имени Луг. Опять же, по сути повествования быстро распознаётся в нём отдалённо Эгир, и очень отзывается лодка Метла, на аналоге которой потом летали ведьмы. И бог подземелий или подводного мира, которого сравнивали с Аидом. И опять это всё складывается в братьев Вилли и Вё и самого Одина, которые были разными частями целого, но ушли по разные стороны света, и вот они уже не за гипотетическим горизонтом, а на страницах книги, только с другими именами и в другой ипостаси. Красной ниткой по книге идёт мысль, что боги на Кельтской земле превратились в человека. И человек был порождён ими и выпестован. И через человека они возрождаются в мир в разных личинах, под разными именами и пытаются продолжить игру снова и снова. Где-то договорить, где-то исправить сценарий. Здесь видна одновременно наработка нового материала, а также работа над ошибками. Боги возрождаются на Кельтской земле. Можно сказать, они укореняются здесь. Проходят с человеком через Смерть и опять возрождаются. Можно сказать Один, который пережил Рагнарёк и сумел выйти из лабиринта Геи, и ещё раз рассказать о себе в облике Артура. Заметно, что Кельты вмещали в себя практически весь Греческий и Скандинавский пантеоны. В нём видно развитие Зевса и Одина. Видна линия Кроноса, которую ведёт Таранис. Видны линии небесных и земных владык, представленные в виде Светлого и Тёмного двора или Благого и Неблагого у Фейри, а также в виде двух веток развития у Кельтов. И опять же, довольно занятно, что владения Зевса — это Греция, владение Кроноса — это в основном современная Европа, а если проведём линию дальше — это же будут владения Урана? По крайней мере логика это подсказывает. Но это пока только мои догадки. Но сплав культур у Кельтов колоссальный. Обратили на себя внимание легенды о войнах между фоморами и племенами Ирландии. После жестокой расправы над фоморами всегда приходила болезнь, которая выкашивала и победителей. Это ещё раз рассказывает о необходимости равновесия в мире, о том, что решать проблемы только убийством противопоказано, т.к. победа эта будет эфемерной и очень быстро обратится в собственное поражение. Конечно вспоминается Рагнарёк, когда соперники уничтожали друг друга. Но этим же шагом, они сохранили за собой права победителей. В заключении хочу отметить присущую Кельтам особенность. Они позволяют встречаться богам с самими собой, только разного возраста. Бог Один виден в различных ипостасях и возрастах и нередко беседует сам с собой. Как и Зевс. Также можно увидеть Персефону, Афродиту и Деметру. А также можно увидеть россыпь молодых богов. И все они работают на одну идею. Я бы сказала, наивно и несколько безрассудно или топорно. Но это наработка новой базы информации. И влияние женщины на развитие сюжета и судьбы здесь признаётся почти на равных. О женских секретах почти не рассказывается, но необходимость женских богинь в сюжете делает его живым и это неоспоримо. О Римской заносчивости здесь практически забывается. На данном этапе развития, я бы назвала Кельтский проект очень успешным. Здесь в кои-то веки, можно сказать, встретились Тюр и Фрейя. Не без труда и не без помарок. И не всегда с тем результатом, с которых хочется, но контакт ощущается и осуществляется. А это просто огромный шаг вперёд в создании целостной и равновесной реальности |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Анна Коростылёва "Школа в Кармартене" Давно не читала литературу с таким упоением. Текст построен в виде россыпи разрозненных рассказов о волшебной школе. После любой сцены юное поколение учеников немного меняется. Т.е. у них трансформация идёт постоянная. А вот поколение учителей сохраняет свою целостность и неизменность. Очень скоро из текста становится ясно, что это школа для сохранения и развития длинной памяти. Настолько длинной, что учителя часто по срокам жизни похожи на эгрегоры, а не на людей. В учителях угадываются Один и Локи. Асклепий и Тор, Ангрбода и Артемида. Есть и специально приглашённый учитель китайской традиции, который почти на последних страницах книги раскрывается ещё одной гранью Одина, у которого есть свой Локи. Впрочем о его сути уже с первых страниц откровенно намекалось. Ученики под стать учителям. В них тоже угадываются Один и Локи, Геката и Фрейя, Таранис и Фрейер. Они молоды, любопытны, настойчивы, неукротимы в стремлении познания. И часто идут учиться к своим противоположностям. Это видно на примере, когда молодой Один идёт учиться к Локи, а молодой Локи идёт учиться к Одину. Притом каждый своего учителя боготворит и ни на секунду не сомневается в правильности его подхода к обучению. Очень рассмешила ситуация основанная на градации учеников по типу мышления, когда хаоситов отстранили от занятия по причине того, что им будет вреден урок. После этого они сами бегом и ночью, расчитывая, что втайне от учителя, прибежали за теми знаниями, от которых заснули бы днём. Ещё очень впечатлил разброс интересов и изучений в магии. Здесь рассматриваются жизнь и привычки камней, идёт познание видов эха, конечно разнообразие болезней, трав и времён. Родительница одного из учителей занимается изучением видов тишины. Молчу про возможность перемещаться между мирами и эпохами, изучения драконов, участия в древних битвах, узнавания исторических личностей в полевых условиях. Словом, качество преподавания в школе настолько глубокое и разнообразное, что сомневаться в нём читателю не приходится. И всё же, кучка проверяющих из министерства без воображения, решили поставить под сомнение эту истину. Скажу честно, до последней страницы переживала, что школу расформируют. Теоретически понимала, что в крайнем случае, школа просто уйдёт в туманы Авалона. Но очень обидно было бы понимать, что даже такой малости упёртые бюрократы могут лишить и без того скучный мир, который они же и создали. Терять эту школу в нашем мире, даже гипотетически не хотелось. И выход из положения был найден Мерлином. Изящный и по букве закона. Одну из интереснейших веток книги представляет история Мак Кехта, великого врачевателя, который убил своего сына. Поговаривают, что из зависти, ведь сын превзошёл своего отца. Но конечно дело было не в этом. Сын не унаследовал отцовской чуткости и стал нарушать законы Матери Земли. Нарушение её законов чревато вымиранием всего племени, приходом катаклизмов и болезней. Ради защиты общей реальности, Мак Кехту пришлось пожертвовать собственным сыном. Но душевная рана от этого вынужденного поступка, кровит до сих пор. Показалось интересным, что сын Мак Кехта не сопротивлялся убийству. Он всего лишь лечил себя. Его умирание было сродни умиранию эгрегора. Сначала было повреждено мёртвое пространство, потом живое, потом тело, а потом и ядро. После повреждения ядра излечиться стало невозможно. Но тем не менее, сын ни разу не поднял руку на отца. Не предпринял никаких мер защиты, не было выявлено желание отомстить за себя. И эта история конечно не могла закончиться просто так. Настоящая история ведь никогда не заканчивается. Пытливость, настойчивость и желание научиться лекарскому искусству, возродились в Гвидионе, молодом Одине. Однозначно это не сын Мак Кехта в чистом виде. Но понимание, что сама Земля посредством Магии взялась за усовершенствование несовершенной программы есть. А значит есть и результат, который раскрывается в конце книги. Близка ли книга к другой знаменитой книге про магическую школу? И да, и нет. Да — по тематике. Нет — по духу. В этой школе нет противостояния между Добром и Злом. Здесь всё имеет место быть. Помехи социальной ограниченности и заносчивости чиновников, расцениваются больше как досадное недоразумение, чем трагедия. С ними уживаются, но не дают бразды правления над собственным пространством. Раскланиваются и продолжают заниматься своими делами. Всему есть своё место. Каждый играет в мире свою роль. Так зачем же мешать друг другу? Ведь каждая незавершённая сцена, как некогда поставленный на паузу спектакль, придётся когда-нибудь отыграть заново. И значит снова придётся подтягивать всех участников и скрытые ресурсы во времени к нужной точке реальности. И может, в этой новой попытке даже получится создать другой сюжет, который обогатит мир новым знанием. А значит все герои и все ресурсы должны находиться на расстоянии вытянутой руки, чтоб в любой момент можно было дать возможность пройденному сюжету развернуться с новым рисунком |
АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Томас Роллестон "Мифы, легенды и предания кельтов" Очень подробная книга о Кельтике. Если в чистом виде саги читать сложно и они плохо воспринимаются, то в таком виде они ложатся на сознание и понимание куда лучше. Через книгу более чётко начинают на себя обращать внимание постоянные отсылки к потусторонним мирам и нечеловеческим навыкам героев. Например Финн, в конце легенды воспринимается уже не как человек, а как основатель рода. Да и вообще напоминает несколько Артура за счёт своей мудрости и пролонгации во времени. Также более чётко обрисовались Кухулин и Конхобар. Их тенденции развития, пристрастия, некоторая трагичность жизни и взаимодействие с другими персонажами. В книге чётче ощутила линию, которую ведут Скандинавы. Кажется, что она отличается от Римской, но опять же они постоянно переплетаются. И плетут историю Кельты, опираясь на знания двух предыдущих традиций. Они будто "выщипывают" из легенд нити и создают из них другой узор. Достаточно легко в этих историях определяются кармические партнёры, а также квантовые партнёры. Опять красной ниткой увидела, как гибель сына, т.е. продолжателя традиции, или гибель противоположности героя, несёт гибель и самому герою. И в итоге уходит из пространства не одна программа, а целая плеяда. Герои, как по цепочке, начинают исчезать с физического пространства друг за другом. Обращают на себя внимание подробные описания алгоритмов победы или поражения. А также какие виды дерева использовал тот или иной герой, в какую птицу обращался, какое животное встретил, какие гейсы исполнял или не исполнял. Можно сказать при такой концентрации информации, что книга на подобии "Золотой Ветви" Фрейзера содержит склад магических знаний. Занятным показалось, что для разворачивании программы героя используются гейсы. А для закрытия программы героя гейсы нарушаются. Словно закрывается и уходит канал, который до этого момента ведёт. Под конец книги гейсы стали накладывать и женщины. И они изрядно подпортили "рисунок" мужчин. Возможно это были провокации. Ведь часто в качестве "экзаменатора" угадываются Елена Троянская, ведьмы или фэйри. Почему истории, как отрезки? Возможно, чтоб в любой момент её можно было запустить снова, "нажав" на нужные клавиши, дождавшись нужного рождения или сюжета. А возможно, показывается, что пока алгоритмов достаточно и можно переходить на следующее воплощение или следующий этап работы. Помогает, что от автора есть много дополнительных замечаний, которые раскрывают подоплёку происходящей истории. Ведь часто за красивыми поворотами сюжета сложно разглядеть связь начала истории с её окончанием. Как итог, могу сказать, что уже в процессе прочтения книги обнаружила, что начинаю различать героев саг. Они перестают проноситься в воображении бесконечным безликим пятном, а становятся объёмными персонажами со своей историей. Что характерно, часто не законченной. Но на это, как мы поняли, Кельтская культура и работала |
МАГИЧЕСКИЕ НОВОСТИ
Пятница 13. Ведьмин день :death2: Надо же... Предыдущая была 3 месяца назад и вот опять. И обе пятницы проходят под серьёзные славянские праздники. В этот раз решила отметить эту дату перечислением нескольких магических событий, что случились за последнее время. 1. Как раз три месяца назад проходила новость, что Сельдяные Короли массово выбрасываются на берег. Сравнить их со Змеем Йормунганд не представляет труда. Гибель этих животных знаменует конец системы. 2. Плутон в начале декабря поменял знак. Предыдущий раз Плутон менял знак перед тем, как СССР рассыпался. Много воды с тех пор утекло. Так что мы официально вступили в новый этап развития цивилизации. С чем всех и поздравляю. 3. Буквально на днях Шапошников выложил новые расчёты индивидуального рунического кода. Для непосвящённых: это расчёт полученных при рождении ресурсов и понимания для какой задачи на жизнь. Это делается, чтоб человеку легче было ориентироваться в современном безумном мире, где большинство людей не знают зачем вообще появились на свет. Новшество расчёта заключается в расшифровке последнего кода 9, который раньше представлял пустую руну. Теперь эта проблема устранена. И можно не терять время и не ломать голову, что скрывается за пустотой. А сразу начинать действовать. 4. На Гаити неделю назад почти 200 пожилых людей уничтожили за колдовство. В лучших традициях Средневековья. Однако... 5. Святая Земля всё больше напоминает эпицентр большого взрыва. Что говорит о том, что это больше не святая земля. Мир меняется, привычные законы перестают работать, нет больше точек опоры, кроме самого себя. Всё как предсказывали Великие Норны. Жить становится всё чудесатее и чудесатее... За сим откланиваюсь. Надеюсь собственные ум и береж проведут через перепитии нынешнего времени и позволят выйти из них победителями |
Вложений: 1
"И я там был..." А С. Пушкин
Сегодня в МГЭУ на Ленинском проспекте от издательства "Новое Слово" прошло творческое мероприятие в честь великого поэта А.С.Пушкина. В нём приняли участие активные авторы издательства. Были продекламированы стихи Пушкина для студентов, а также стихи из личной коллекции современных авторов. По окончанию мероприятия студенты могли пообщаться с авторами лично и задать интересующие вопросы. От издательства "Новое Слово" и его главного редактора Максима Федосова авторам были выданы подарочные сертификаты для следующих публикаций. Мероприятие прошло в тёплой обстановке и уже активно строятся планы на следующий подобный выезд. |
МАГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФИЛЬМА
"Три тысячи лет желаний" Фильм рассказывает о становлении бессмертной души женщины, которая обрела смертную оболочку. Трансформация идёт на протяжении 3000 лет. Изначально мы видим её царицей Савской, которая предпочла смертного мужчину бессмертному помощнику. Джин в сюжете олицетворяет потустороннюю силу женщины. Магическую составляющую, которая присуща каждой, но пользуется ей далеко не каждая. А многие даже не подозревают о ней. Алетея, являющаяся современным воплощением души по сюжету, с детства чувствует эту силу. И сила приходит к ней в образе мальчика. Но стоило отказаться от неё, спалив в огне, и по закону доброй воли связь прерывается. Если бы не одно "но". Сила тоже ищет душу, в которой ей необходимо проявиться. И сколько не отталкивай и не отрицай её, она всё равно тебя найдёт. Так произошло и с Алитеей. Стамбул — точка соприкосновения между мирами, морями и эпохами. Действие в основном происходит в этом волшебном месте. Рассказ освободившегося после первого заточения Джина начинается с момента, когда душа царицы опустилась до души рабыни. Что привело её в эту социальную яму? Догадаться не трудно. Всё началось с любви к мужчине. Ей же и продолжалось 2500 лет. Душа женщины что-нибудь поняла за это время? Как видим, нет. Она всё также, отринув здравый смысл добивается любви того, кто её приведёт в преждевременную могилу. Но по видимому, пробуждённая личная магическая сила в виде Джина, заставила разворачиваться историю по несколько другому пути. В чём причина? Беременность стала точкой невозврата к предыдущему сценарию падения. Одна душа связала с собой ещё две души. И по воплощениям жизней они теперь идут вместе. А тем временем началось мучительное восхождение. Мурат — одно из воплощений царицы Савской. Ничего удивительного. Душа не имеет пола и может воплощаться в каком теле пожелает. Преодолев все важные для становления вехи, положенные для мужчины, душа не имея связи с высшими силами, ведёт личность к деградации. Близким моментом понимания собственного предназначения, становится знакомство со стариком, который обладает навыками Джина рассказывать истории. Только с ним Мурат почувствовал отдохновение. Но обрести собственную силу он всё ещё не в состоянии. После его смерти две другие души, которые идут с ним теперь по жизням, способствуют нахождению волшебного сосуда и отсылке его в море. До следующего воплощения души, которой принадлежит эта сила. Зефира. Уже помнящая о волшебных мирах и историях рассказчика-старика и желающая создавать свои миры. В этом воплощении красота тела для неё была не важна. И оболочку она выбирает себе соответствующую. Она не является в полной мере свободной, но уже и не раба. Она живёт в башне, как и подобает волшебным принцессам, но не пытается покинуть её. Она обретает внутреннюю свободу. И в этот момент уже Джин не может отпустить её вовремя и опять обрекает себя на изгнание. Не может трансформация происходить только в человеке. Изменения должны происходить и внутри высших сил. Эта история заканчивается Алитеей. Которая сознательно отстранилась от мужского пола, любовь к которому привела её в пропасть. В этом воплощении душа и её сила смогли понять и принять друг друга. А также вовремя отпускать, чтоб потом встречаться вновь. Счастливая семья и ребёнок в последних кадрах фильма подсказывают, какой путь выберет душа дальше. К чему она будет стремиться в следующей жизни, после того как в этой обрела плотную связь со своей магической силой. Ведь через магию она закрепила свои самодостаточность и целостность. И теперь знает себе цену, и какими вложениями сил и времени она достаётся. А при таком понимании себя, любви обычного мужчины уже будет недостаточно. И значит будет рассказана новая волшебная история, о которой нам когда-нибудь поведает Джин |
МАГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СЕРИАЛА
"Родина: Форт Салем" Первый раз смотрела сериал пару лет назад взахлёб, второй уже сейчас, чтоб оценить картину спустя время. В первой серии сразу коробит момент, когда ведьмы присягают на верность эгрегору. Это всё равно, что присягать на верность вилке или ложке. Ни одна здравомыслящая ведьма на это не пойдёт. В общем на этом противоречии и строилась эпопея в первых двух сезонах. Когда разобщённость и ненависть двух взглядов на мир внутри ведьминского сообщества достигла предела. Стало ли жёсткое условие служить в армии всем кому это надо и не надо, гарантом спокойствия? Конечно нет. Потому что у всех разные задачи на жизнь. А у ведьм уж тем более. Каждая линия судьбы неповторима. И в одно "прокрустово ложе" в виде армии, она не ложится. От этого и дезертиры, и уклонисты, и провокаторы, которыми была и секта противостоящая армии. Когда с проблемой убийства людей кое-как разобрались, оказалось, что теперь люди жаждут убивать ведьм. Прелестно. Мы мягко перемещается в мировоззрении на триста лет назад, только уже в современных декорациях. Чем всё закончилось? А закончились тем, что под воздействием трансформации от песен ведьм, обычные люди тоже изменились и стали ведьмаками и ведьмами. По замыслу сериала, теперь должно наступить благоденствие и мир во всём мире. Но я в этом сомневаюсь. Потому что обычные люди не готовы к таким подаркам. И первым делом после исследования своих способностей, они начнут крошить друг друга, только уже новыми методами. А если люди сами в этом не справятся, им с удовольствием помогут политики, которые найдут, как на этом нажиться и заработать себе социального рейтинга. Поэтому такие подарки за здорово живёшь не раздают. Сначала надо доказать, что своим даром ты будешь распоряжаться правильно. Словом, на мой взгляд, это утопия. Но это рассуждение остаётся за гранью вселенной сериала. Он аккуратно заканчивается на том, что все люди на планете перешли в новую эпоху, а значит всё будет хорошо по определению. Ну ладно, оставим общую картину мира позади, перейдём к героям. Три главные героини старательно меняются на протяжении всего сериала. Проходят личностные этапы развития. Усиливают свои способности. Это держит зрителя в напряжении до последнего кадра. Великолепно. Мастерски построенный сюжет — это тоже своего рода волшебство. В сериале показаны многие виды магии. Магия стихий, ясновидения, ментальная магия, трансформация, замещения, жертвенности, такая отталкивающая магия, как некромантия и это далеко не всё. Создатели подошли к делу весьма творчески. А с учётом того, что во вселенной также в чести наука, здравый смысл, сила воли и физическая подготовка, обвинить её в перекосе использования исключительно "волшебных палочек", не представляется возможным. Баланс выдержан идеально. На всём протяжении сериала зритель перемещается по праздникам колеса года, которые отражают состояния героев в тот или иной момент времени. И служат дополнительной приятной декорацией. Из минусов сериала могу упомянуть нетрадиционную любовь. Но сыграна она мимоходом, без навязчивости и пошлости. И в общей сложности не особо лезет в глаза, так что можно на неё подзабить и пролистывать неинтересные кадры. Как итог. Подобного подхода к ведьминской тематике ещё не видела. Сериал красив, стилен, сюжетно непредсказуем, разносторонен, ментально богат. Вселенная сериала обширная. И хорошо чувствуется, что нам показали только маленькую её часть. Так что не удивлюсь, если через какое-то время по вселенной будут создаваться фанфики или дополнительные сюжеты. А может вселенная сериала о ведьмах-воинах подождёт, пока люди действительно перейдут в новый мир и расскажет нам уже совсем другие истории |
Недавно в издательстве "Новое Слово", заработала статус на собственную страничку. На ней представлены альманахи, в которых меня можно найти. На днях вышел новый сборник стихов, где фигурирую, как автор. А вообще с нетерпением жду диск, где озвучен мой рассказ "Двойная помолвка Адюльтера Альфонсовича"
Скрытый текст - ссылка: |
Пьеса. Отправлена в печать. Презентация сборника будет в октябре в Питере.
Скрытый текст - Пьеса: |
| Текущее время: 07:04. Часовой пояс GMT +3. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.