При всей выверенности слога иногда встречаются стилистически неуместные обороты типа: "из рук все валится", "перепадут наряды", "летучий отряд", "наскок".

Молодыми не бывают аксакалы, автор знает.
Мчался сквозь степь ---
Очнулась степь ---
Снег сходил (а здесь почему не инверсия?) Сходил снег ---
...и далее то же самое.
Либо убрать инверсию совсем, либо привести к общему знаменателю? Боги подскажут.
Избавляётесь от кивков, вздохов и пожиманий плечами - портят красивый текст.
"Былки" не украшают текст.
Задумчив Едигей, заботы навалились.
Выбивается из общего стиля
Не уверен, что джигиты вписываются в текст. Автор лучше знает.
Тогда уж можно Степь. И Небо - боги через них разговаривают с людьми.
Чьё сердце?
Из папируса канцелярии Сына Солнца?
А как? Неудачно. Боги подскажут.
Из учебника истории? Геродот сочинял, пьян сильно.
Просто расскажите, как хозяин его принимал, читатель догадается. Изидой клянусь!
Божественно! +
Везде, где можно, избавляйтесь от союзов.
Ждала степь...
Нескладно звучит, подумать, переписать. Автор знает.
---
Непочатый работы край у Вас,боги подскажут. Помогут, найдут ненужное, неудачное - исправите. Засияет рассказ, словно колесница Атона над Та-Кемт. И будут счастливы все звери, птицы. Все люди, преноминаторы и судьи великого Креатива.
:tongue:

(верста – резанула слух, да еще парочка мелких огрех. Но так не хочется в этом копаться:smile:)

Между тем перед глазами ехавших расстилалась уже широкая, бесконечная
равнина, перехваченная цепью холмов. Теснясь и выглядывая друг из-за друга,
эти холмы сливаются в возвышенность, которая тянется вправо от дороги до
самого горизонта и исчезает в лиловой дали; едешь-едешь и никак не
разберешь, где она начинается и где кончается... Солнце уже выглянуло сзади
из-за города и тихо, без хлопот принялось за свою работу. Сначала, далеко
впереди, где небо сходится с землею, около курганчиков и ветряной мельницы,
которая издали похожа на маленького человечка, размахивающего руками,
поползла по земле широкая ярко-желтая полоса; через минуту такая же полоса
засветилась несколько ближе, поползла вправо и охватила холмы; что-то теплое
коснулось Егорушкиной спины, полоса света, подкравшись сзади, шмыгнула через
бричку и лошадей, понеслась навстречу другим полосам, и вдруг вся широкая
степь сбросила с себя утреннюю полутень, улыбнулась и засверкала росой.
Сжатая рожь, бурьян, молочай, дикая конопля, побуревшее от зноя,
рыжее и полумертвое, теперь омытое росою и обласканное солнцем, оживало,
чтоб вновь зацвести. Над дорогой с веселым криком носились старички, в траве
перекликались суслики, где-то далеко влево плакали чибисы. Стадо куропаток,
испуганное бричкой, вспорхнуло и со своим мягким "тррр" полетело к холмам.
Кузнечики, сверчки, скрипачи и медведки затянули в траве свою скрипучую,
монотонную музыку.
Но прошло немного времени, роса испарилась, воздух застыл, и обманутая
степь приняла свой унылый июльский вид. Трава поникла, жизнь замерла.
Загорелые холмы, буро-зеленые, вдали лиловые, со своими покойными, как тень,
тонами, равнина с туманной далью и опрокинутое над ними небо, которое в
степи, где нет лесов и высоких гор, кажется страшно глубоким и прозрачным,
представлялись теперь бесконечными, оцепеневшими от тоски...
Как душно и уныло! Бричка бежит, а Егорушка видит всё одно и то же -
небо, равнину, холмы... Музыка в траве приутихла. Старички улетели,
куропаток не видно. Над поблекшей травой, от нечего делать, носятся грачи;
все они похожи друг на друга и делают степь еще более однообразной.
Летит коршун над самой землей, плавно взмахивая крыльями, и вдруг
останавливается в воздухе, точно задумавшись о скуке жизни, потом
встряхивает крыльями и стрелою несется над степью, и непонятно, зачем он
летает и что ему нужно. А вдали машет крыльями мельница...
Для разнообразия мелькнет в бурьяне белый череп или булыжник; вырастет
на мгновение серая каменная баба или высохшая ветла с синей ракшей на
верхней ветке, перебежит дорогу суслик, и -опять бегут мимо глаз бурьян,
холмы, грачи...
Но вот, слава богу, навстречу едет воз со снопами. На самом верху лежит
девка. Сонная, изморенная зноем, поднимает она голову и глядит на встречных.
Дениска зазевался на нее, гнедые протягивают морды к снопам, бричка,
взвизгнув, целуется с возом, и колючие колосья, как веником, проезжают по
цилиндру о. Христофора.

Степь чем дальше, тем становилась прекраснее. Тогда весь юг, все то пространство... до самого Черного моря было зеленою, девственною пустынею... Ничего в природе не могло быть лучше; вся поверхность земли представлялась зелено-золотым океаном, по которому брызнули миллионы разных цветов... занесенный бог знает откуда колос пшеницы наливался в гуще... Воздух был наполнен тысячью разных птичьих свистов. В небе неподвижно стояли ястребы, распластав свои крылья и неподвижно устремив глаза свои в траву. Крик двигавшейся в стороне тучи диких гусей отдавался бог весть в каком дальнем озере. Из травы подымалась мерными взмахами чайка и роскошно купалась в синих волнах воздуха. Вот она пропала в вышине, только мелькнет одною черною точкою; вот она перевернулась крылами и блеснула перед солнцем. Черт вас возьми, степи, как вы хороши!..

Один паренёк пожалел старика:
- Папаша, рука у тебя нелегка!
Я возле коровы твоей постою,
Авось продадим мы скотину твою.

Идёт покупатель с тугим кошельком,
И вот уж торгуется он с пареньком;
- Корову продашь?
- Покупай, коль богат.
Корова, гляди, не корова, а клад!

Назвать рассказ «Степь» то же самое, что назваться груздем :nono: По незнанию оно или по дерзости, но ассоциацию с Чеховым Вы мне припаяли прочно, так что уже никуда не денется. При этом сложно сказать, плохо это или хорошо, потому что степь у Вас неклассичная, это скорее мифологический образ матери-земли, миркомир как одна из моделей макромира. Здесь царят не природные законы, а надприродные. Степь не просто одушевлена - она одухотворена: в ней соединяется природа, человеческий мир и мир духов-предков. И человек не проезжает по ней, а живёт в ней, то есть является частью этого мира, подчиняется его законам. Оттого и выбор жениха, и внутриклановые распри, и набеги кочевников - вполне естественные явления. И потому чеховское название играет с Вами злую шутку: оно задает мне горизонт ожиданий, а вижу я совсем другую степь. Отсюда вопрос: а оно Вам надо? :nea: Может, имеет смысл название поменять?

Если начинать с самого начала, то сразу встает вопрос стиля. И я сейчас не про "красивости" говорю, которые в целом уместны, хотя и не особо оправданы :flirt: Вы обращаетесь к картинам героического прошлого, вызывая в памяти тексты эпических песен о героях-защитниках, чья жизнь посвящена их народу, а деятельность направлена на поддержание миропорядка. Отсюда и возникает образ степи - замкнутого, но самодостаточного мира, который живет по своим законам и в своем пространстве и времени:
Но это мелочи, основная сложность впереди. Содержание предполагает обращение к эпическим песням, и Вы вроде бы даже пытаетесь уловить и отразить их стиль, но получается, по-моему, так себе. Я не стилист и объяснить, в чем тут дело, вряд ли смогу, так что просто помечу слова, которые, на мой взгляд, не вписываются в эпическую картину:
Изменение в стилистике уместно, когда Вы начинаете говорить об Айгерим: она молода, шаловлива, её мир наполнен весельем и радостью, она немного по-детски воспринимает окружающее - с нежностью и игривостью (когда видит жеребёнка, "клубочки" овец, когда думает о Маулете). Её история не эпическая, а романтическая :kiss: И эти переходы от персонажа к степи, от степи - к другому персонажу Вам стоит внимательно отследить, очень внимательно отнестись к подбору слов, чтобы "мифологические" фрагменты не наполнялись вдруг восторженным ребячеством.

Хоть главным образом является степь, главный герой в рассказе - человек :obvious: Он - "примиряющее" начало. Это он - "точка скрещения неба и земли", он ищет, что объединяет день и ночь, жизнь и смерть, мир и войну. На поступках людей строится сюжет - довольно бесхитростный, но тоже очень эпический. Тут и праздник, и выбор жениха, и битвы, и война, и встреча возлюбленных.

Маулет - больше эпический герой, нарушающий равновесие (поддался гневу, из-за чего были убиты люди из его аула и угнана в плен невеста), и теперь его задача - это равновесие вернуть. Но равновесие, как оказывается, должно вернуться не только в мир, но в первую очередь - в его душу. А это - снова мотив романтический. И здесь Вам снова надо ступать очень осторожно, чтобы одно с другим не спуталось, а шло в две линии рядышком, в нужных местах пересекаясь. Опыт Гоголя ("Тарас Бульба"), конечно, должен быть в помощь :book:

Героев в рассказе много, и все они примерно равнозначны, потому что решение каждого несёт за собой смысл. Едигей дает дочери свободу выбора, потому что не хочет, чтобы его решение довлело над ней и превратило её в невольницу. Айгерим выбирает дважды, но по-разному: в первый раз это выбор «сюжетный» плюс чтобы изобразить характер. Героиня не пойдёт за богатого, как бы того ни хотела её родня, потому что она не нужна ему - ей не хочется быть игрушкой. Не пойдёт она и за самолюбивого гордеца со злобой в душе (хоть и узнаем мы об истинной сущности Динибека уже после того, как Айгерим ему отказала), ей люб тот, кто похож на неё и потому, казалось бы, предназначен судьбой. Оба они дети своей земли, почитают предков и живут в гармонии с внешним миром, позволяющим хранить и внутреннее согласие с самим собой :beer:

Второй выбор Айгерим - выбор нравственный, зрелого, мудрого человека, который понимает, что иногда обстоятельства выше нас, и когда ты вписан в картину мира, имеешь своё место, срываться с него - равносильно уничтожению. Человек без места - пустой человек, бессмысленный. Здесь Вы снова напомнили мне о классике, о Пушкине :rules: но не о «Евгении Онегине», которого поминали выше, а о «Дубровском» (ведь и деятельность отряда Маулета, по большому счету, разбойничья, а движет им - месть). Презрение законов превращает человека в щепку, которую легко швыряет по волнам. Нет у такого человека поддержки, и даже природа ему не указчик и не спаситель (помните, может быть, в конце повести разбойники поют «Не шуми, мати, зеленая дубровушка…»?), потому что порвали они с высшим законом, презрели его - и обречены :hunter: Но Маулет находит высшую цель в служении своему народу, у него есть высший идеал. Отказ Айгерим становится для него возможностью прозреть, сбросить оковы ярости, забыть о мести и стать путеводной звездой для своего разрозненного народа.

Хотя вот вопрос об изображённой войне, по-моему, неоднозначен. С одной стороны, "когда один человек лишает жизни другого только потому, что тот ему не нравится, о нужде говорить не приходится". Однако действия Даянира Вы объясняете не только жаждой наживы: он расширяет границы владений - то есть претендует на роль объединителя, он не "тщеславный", а "честолюбивый" :pioneer: Не знаю, насколько Вы сами хотели этого, но мне видится Даянир деятелем своего времени, объединителем земель, централизующим началом. Это не хорошо и не плохо - это естественное развитие общества, на алтарь которому неизбежно надо приносить дань, в том числе человеческие жизни и личное счастье. И при таком раскладе выбор Айгерим не только нравственен, но и естественен с точки зрения жизни и развития. Это выбор не только согласно памяти о прошлом, это и взгляд в будущее.

Создает порой текст и ощущение, что автор очень хочет меня чему-то научить :umnik: Порой очень ненавязчиво, почти незаметно, а порой - ну просто в лоб мне истины прописывает. Хотя нравоучительность очень интересно подана: от героя - к авторскому тексту, от автора - к степи ("Верно, - одобрила степь"). Но всё-таки от снисходительной улыбки я порой не удерживалась. Наверное, оттого и захотелось про войну поспорить. При этом ведь понимаю, что всё это - вполне в духе избранного жанра и стиля, поэтому сказать "плохо!" не могу и не буду. Но сам факт - имейте в виду. Люди не любят, когда их учат тому, в чём уверены. Они предпочитают, чтобы с ними делились мыслями, которые требуют подтверждения :tongue:

В целом, рассказ произвёл впечатление мощного замаха на что-то такое масштабное, что глаза разбегаются :wacko: и при этом - вполне Вами выполнимое. Но работы тут - у-у-у, непочатый край. Так что желаю удачи на этом нелёгком пути! :good:

Потом люди начали проявляться. Появилась основная идея — любовь батыра Маулета и Айгерим. Маулет любит девушку, а вот любит ли Айгерим Маулета – я так и не понял.
К девушке сватаются трое: бай Балгабай, батыр Маулет и охотник Динибек. Отец Едигей не строг к дочери, и хотя на него давит общественное мнение в виде родственников и окружающих, чтобы Едигей выбрал богатого зятя, он оставляет все на выбор дочери. Динибек, получив отказ, решается на подлый поступок – угоняет скот Едигея, естественно Маулет устремляется в погоню за вором и когда они возвращаются, видят разгромленный аул и трупы, в том числе несостоявшегося тестя. Девушка исчезла. Непонятно, почему аул оставили полностью без защиты? Ведь, насколько понимаю, кочевые народы всегда опасались нападения со стороны. И само совпадение, что именно в тот момент, когда Динибек отвлёк всех умеющих воевать мужчин, произошло нападение войска Данияра. Так же мне не понятно, зачем вообще нападать на аул, убивать людей и угонять скот? Какой в этом сакральный смысл? Почему не брать дань с аула? Получается, что поворот не очень достоверен и нужен лишь для того, чтобы Айгерим оказалась у хана и стала его женой.
Маулет становится мстителем, а поскольку он не объединяет силы всех кочевых племён для борьбы с ханом Данияром, он практически становится таким же разбойником, как и тот. Просто грабит добро хана. Зачем? Я бы понял, если бы Маулет стал бы заниматься поисками любимой, но он её не ищет. Не может? Степь слишком большая? Или я чего-то не понял?
В конце концов, он нападает на караван хана Данияра. Вся охрана перебита. И тут он видит Айгерим. Он уверен, что девушка его не забыла и считает, что она тут же должна броситься к нему на шею. Но она этого не делает. И говорит, что теперь она верная жена хана. Для восточной женщины вполне логичный ответ. Маулет, правда, не согласен с этим. Как же так, он убил твоего отца. Ну и что? Он мой муж. И дальше ничего не следует. Ни злости, ни ревности Маулета. Просто все уходит в никуда.
Стиль: Хороший, выдержанный, ровный, без ненужных витиеватых метафор. Хотя они иногда кажутся довольно абстрактными. Автор владеет уверено словом. Хотя обилие незнакомых слов вызывало порой раздражение. И читалось, как будто вообще на иностранном языке, что выпадало из текста вообще. Но сам сюжет от этого, думаю, не пострадал.
Атмосфера: Да, это, наверно, получилось лучше всего. Образ степи, как основного действующего лица, которое может наблюдать за происходящим, переживать, но не может вмешаться.
Герои. Герои получился на мой взгляд довольно простыми, если не сказать плоскими. Хорошие – хорошими, плохие – однозначно плохие. Да, собственно говоря, кроме Маулета и Едигея нет никакого, кто бы выглядел именно как реальный человек. Но думаю, это правильно в подобном жанре.
Композиция. Линейная. Все развивается по одной траектории. Длинная экспозиция, затем поворотный пункт, обозначенный конфликт: выбор женихов (который не показан). Затем гибель аула и превращение батыра Маулета в разбойника, рыщущего по степи. И финальный аккорд – встреча с любимой и расставание.
Итог. Я не вправе давать какие-то советы автору, особенно в жанре, в котором совершенно не понимаю. Но думаю, что работа получилась крепкая, стилически выдержанная. Читать было приятно, хотя иногда казалось, что несколько затянуто. Хотя из всех трех рассказов группы этот читался легче всего. Я можно сказать отдыхал душой, наслаждаясь красотами степи.

– так иноходец-время или иноходец времени? Всё-таки смысловая нагрузка уже разная.
С чьими мыслями согласилась степь? До этого было логично, так как степь соглашалась с мыслями героев, выше она согласилась с аксакалом. А в этом приведённом отрывке рассуждения про жизнь и смерть звучат как слова автора. Не логично, что и с ними степь ведёт диалог. Или я что-то упустила тут?
– не совсем подходит уменьшительно-ласкательная форма, на мой взгляд. Выбивается как-то из общей мелодии слов.