Колумбийский прозаик и журналист Габриэль Хосе Гарсия Маркес, старший из шестнадцати детей, родился в Колумбии в городке Аракатака – банановом порту на берегу Карибского моря. Когда Г.М. был еще ребенком, его отец, низкооплачиваемый телеграфист, переехал с женой в другой город, оставив Габриэля на воспитание родителям жены. Особенно близок Г.М. был со своей бабушкой, поведавшей ему немало легенд и мифов, которые легли в основу многих произведений будущего писателя. Дед Г.М., полковник в отставке, рассказывал внуку «нескончаемые истории о гражданской войне, своей молодости». «Он брал меня в цирк и в кино и был своего рода пуповиной, связывавшей меня с историей и реальностью», – вспоминает писатель.

После смерти деда (1936) Г.М. недолгое время учился в Барранкилье, пока не приобрел достаточно знаний, чтобы посещать школу в г. Зипакира недалеко от Боготы, где он получил степень bachillerato, что приблизительно соответствует диплому выпускника колледжа в Соединенных Штатах. В Колумбийский университет на юридический факультет Г.М. поступил в 1947 г. – в том же году в боготской газете «Наблюдатель» («Espectador») была опубликована его первая повесть «Третий отказ» («La tercera resignacion»). В течение последующих шести лет в этой же газете увидели свет около дюжины рассказов Г.М. Переехав в 1948 г. в Картахену, писатель продолжил свое юридическое образование и два года спустя стал репортером в «Геральде» («Heraldo»), где вел постоянную рубрику «Жираф». В 1954 г.
Г.М. вновь возвращается в Боготу и становится репортером «Наблюдателя».

Как серьезный прозаик Г.М. впервые проявляет себя в 1955 г., написав повесть «Палая листва» («La hojarasca»). В это же время Г.М. печатает в «Наблюдателе» 14 статей из морской жизни, где вскрывает факты перевозки контрабанды колумбийскими военными кораблями. Эти статьи вызвали такой скандал, что газета была закрыта, а Г.М., посланный в Европу корреспондентом «Наблюдателя», остался без средств к существованию.

В 1958 г. Г.М. женится на Мерседес Барча; у них два сына – Родриго и Гонсалес.

Проработав в Европе внештатным журналистом два года, Г.М. устроился в Пренса Латина – кубинское правительственное агентство новостей, а в 1961 г. перебрался в Мехико, где зарабатывал на жизнь сценариями и журнальными статьями и в свободное время писал книги. За повестью «Полковнику никто не пишет» («El coronel no tiene quien le escriba», 1961) через год последовал сборник рассказов «Похороны Мама-Гранде» («Los funerales de la Mama Grande»).

Однако коммерческий успех Г.М. принес появившийся в 1967 г. роман «Сто лет одиночества» («Cien anos de soledad»). Первое издание романа, о котором Пабло Неруда с восторгом писал, что это, «быть может, величайшее откровение на испанском языке со времен "Дон Кихота"», разошлось за неделю и вызвало, по словам ведущего перуанского писателя Варгаса Льосы, «литературное землетрясение». В этом романе вымышленная деревня Макондо (списанная с городка Аракатака, где Г.М. провел свое детство) символизирует собой Латинскую Америку, а ее основатель Буэндиа со своими потомками – историю мира. «Сто лет одиночества» – это настоящие литературные джунгли, – писал американский критик Уильям Макферсон. – Это фантастическое создание магии, метафоры и мифа».

В центре следующего романа писателя «Осень патриарха» («El otono del patriarca», 1975) – гиперболизированный образ вымышленного американского диктатора, который рассматривается с различных углов зрения. Роман «Хроника объявленной смерти» («Cronica de una muerte anunciada») появился в 1981 г.; новаторский по форме, он повествует об убийстве, по-разному воспринятом различными и ненадежными очевидцами.

Через год после выхода в свет «Хроники...» Г.М. получил Нобелевскую премию по литературе «за романы и рассказы, в которых фантазия и реальность, совмещаясь, отражают жизнь и конфликты целого континента». «На протяжении уже многих лет латиноамериканская литература демонстрирует такую мощь, какую редко встретишь в других литературных регионах», – отметил при награждении представитель Шведской академии Ларс Йюлленстен. – В произведениях Г.М. народная культура... испанское барокко... влияние европейского сюрреализма и других модернистских течений представляют утонченную и жизнеутверждающую смесь». Йюлленстен отметил также, что «Г.М. не скрывает своих политических симпатий, он стоит на стороне слабых и обездоленных, против угнетения и экономической эксплуатации».
Остановившись в своей Нобелевской лекции на условиях жизни в Центральной и Южной Америке, Г.М. коснулся темы эксплуатации коренного южноамериканского населения. «Смею думать, – заметил он, – что южноамериканская действительность, а не только ее литературное выражение, заслужила внимание Шведской академии». В заключение он согласился с тем, что писатель несет ответственность за «создание утопии, где никто не сможет решать за других, как им умирать, где любовь будет подлинной, а счастье – возможным и где народы, обреченные на сто лет одиночества, обретут в конце концов право на жизнь».

Продолжая жить в Мехико, Г.М. часть времени проводит и в Картахене, на родине. Говорят, что он личный друг Фиделя Кастро – и это несмотря на то, что политика Кубы, где писатель часто бывает, далеко не во всем ему нравится.

Детские впечатления, связанные с жизнью на берегу Карибского моря, оставили неизгладимый след в литературном творчестве Г.М. «Кажется, что сильнее всего повлияла на воображение Г.М. его бабушка, – писал английский романист Салман Рушди в «Лондонском книжном обозрении» («London Review of Books»). – И все же можно найти начало его литературных предшественников. Он сам признает влияние Фолкнера, и действительно, сказочный мир Макондо – это во многом графство Йокнапатофа, перенесенное в колумбийские джунгли». Другие критики писали о влиянии на Г.М. таких разных писателей, как Джон Дос Пассос, Вирджиния Вулф, Альбер Камю и Эрнест Хемингуэй.

Впрочем, некоторые критики высказывают сомнения, можно ли Г.М. называть великим писателем, а его главную книгу «Сто лет одиночества» – бессмертным шедевром. Американский критик Джозеф Эпстайн в «Комментэри» («Commentary») превозносит композиционное мастерство романиста, однако находит, что «его безудержная виртуозность приедается». «Вне политики, – отметил Эпстайн, – рассказы и романы Г.М. не имеют нравственного стержня; они не существуют в нравственной вселенной».

Рецензируя роман «Хроника объявленной смерти», Билл Бафорд писал, что автор «Хроники...» – это «безусловно, один из самых блестящих и самых «магических» политических романистов современности». «Его книги озарены искрометной иронией и верой в то, что человеческие ценности нетленны, – отмечал Джордж Р. Макмарри в монографии «Габриэль Гарсия Маркес» (1977). – В своем творчестве Г.М. проник в суть не только латиноамериканца, но и любого другого человека».

Романы:
"Недобрый час" (исп. "La mala hora") (1959)
"Сто лет одиночества" (исп. "Cien años de soledad") (1967)
"Осень Патриарха" (исп. "El otoño del patriarca") (1975)
"Хроника объявленной смерти" (исп. "Cronica de una muerte anunciada") (1981)
"Любовь во время холеры" (исп. "El amor en los tiempos del cólera") (1985)
"Генерал в своем лабиринте" (исп. "El general en su laberinto") (1989)
"Вспоминая моих грустных шлюх" (исп. "Memoria de mis putas tristes") (2004)

Повести и рассказы:
"Третье смирение" (исп. "La tercera resignacion") (1947)
"Другая сторона смерти" (исп. "La otra costilla de la muerte") (1948)
"Ева внутри своей кошки" (исп. "Eva está dentro de su gato") (1948)
"Тувалкаин кует звезду" (исп. "Tubal-Caín forja una estrella") (1948)
"Огорчение для троих сомнамбул" (исп. "Amargura para tres sonánbulos") (1949)
"Диалог с зеркалом" (исп. "Diálogo del espejo") (1949)
"Женщина, которая приходила ровно в шесть" (исп. "La mujer que llegaba a las seis") (1950)
"Глаза голубой собаки" (исп. "Ojos de perro azul") (1950)
"Про то, как Натанаэль наносит визиты" (исп. "De cómo Natanael hace una visita") (1950)
"Набо — негритёнок, заставивший ждать ангелов" (исп. "Nabo, el negro que hizo esperar a los ángeles") (1951)
"Тот, кто ворошит эти розы" (исп. "Alguien desordena estas rosas") (1952)
"Ночь, когда хозяйничали выпи" (исп. "La noche de los alcaravanes") (1953)
"Мужчина приходит во время дождя" (исп. "Un hombre viene bajo la lluvia") (1954)
"Палая листва" (исп. "La hojarasca") (1955)
"Исабель смотрит на дождь в Макондо" (исп. "Monólogo de Isabel viendo llover en Macondo") (1955)
"День после субботы" (исп. "Un día despues del sábado") (1955)
"Полковнику никто не пишет" (исп. "El coronel no tiene quien le escriba") (1957)
"Море исчезающих времен" (исп. "El mar del tiempo perdido") (1961)
"Вдова Монтьель" (исп. "La viuda de Montiel") (1961)
"Искусственные розы" (исп. "Rosas artificiales") (1961)
"Похороны Великой Мамы" (исп. "Los funerales de la Mama Grande") (1961)
"У нас в городке воров нет" (исп. "En este pueblo no hay ladrones") (1962)
"Незабываемый день в жизни Бальтасара" (исп. "La prodigiosa tarde de Baltazar") (1962)
"Сиеста во вторник" (исп. "La siesta del martes") (1962)
"Один из этих дней" (исп. "Un día de éstos") (1962)
"Очень старый человек с огромными крыльями" (исп. "Un señor muy viejo con unas alas enormes") (1968)
"Блакаман Добрый, продавец чудес" (исп. "Blacamán el bueno vendedor de milagros") (1968)
"Самый красивый утопленник в мире" (исп. "El ahogado más hermoso del mundo") (1968)
"Последнее путешествие корабля-призрака" (исп. "El último viaje del buque fantasma") (1968)
"Рассказ неутонувшего в открытом море" (исп. "Relato de un náufrago") (1970)
"За любовью неизбежность смерти" (исп. "Muerte constante más allá del amor") (1970)
"Невероятная и печальная история о простодушной Эрендире и её бессердечной бабушке" (исп. "La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada") (1972)
"Счастливое лето сеньоры Форбес" (исп. "El verano feliz de la señora Forbes") (1982)
"Следы твоей крови на снегу" (исп. "El rastro de tu sangre en la nieve") (1982)
"Мария дус Празериш" (исп. "María dos Prazeres") (1992)
"Счастливого пути, господин президент!" (исп. "Bon Voyage, Mr President") (1992)
"Трамонтана" (исп. "Tramontana") (1992)
"Августовские страхи" (исп. "Espantos de agosto") (1992)
"Святая" (исп. "La Santa") (1992)
"Свет — всё равно что вода" (исп. "La luz es como el agua") (1992)
"Самолет спящей красавицы" (исп. "El avión de la bella durmiente") (1992)
"Я пришла только позвонить по телефону" (исп. "Solo vine a hablar por teléfono") (1992)
"Семнадцать отравленных англичан" (исп. "Diecisiete ingleses envenenados") (1992)
"Я нанимаюсь видеть сны" (исп. "Me alquilo para soñar") (1992)
"Любовь и другие демоны" (исп. "Diatriba de amor contra un hombre sentado y Del amor y otros demonios") (1994)
"Сообщение о похищении" (исп. "Noticia de un secuestro") (1996)

Документальные произведения:
"Жить, чтобы рассказывать об этом" (исп. "Vivir Para Contarla") (2002)

Киносценарии:
"Juego Peligroso" (1966)
"El secuestro" (1982)
"El Rastro de tu Sangre en la Nieve: El Verano Feliz de la Señora Forbes" (1982)
"El olor de la guayaba" (1982)
"María de mi Corazón" (1983)
"Erendira" (1983)
"Tiempo de Morir" (1985)
"Diatriba de Amor para un Hombre Sentado" (1987)
"Fábula de la Bella Palomera" (1988)
"Edipo Alcalde" (1996)

Итак, кто читал классику? Точнее, кто смог заставить себя прочитать "Сто лет одиночества"?
Делимся мнениями! И впечатлениями. Мне вот... пожалуй... понравилось. А вам?

"Сто лет одиночества" написанный, изданный и читаемый оксюморон от автора, получившего Нобелевскую премию. Отличное содержание в противоречивой и не столь отличной книге. Колумбийский эпос чужд российскому читателю, как жителям деревни Макондо матрешки или снег. Однако образность, пропитанная мистикой - характерная черта творчества жителей Южной Америки и Испании - создает ощущение пустоты с меньшей меткостью слова, чем описание быта Плюшкина Гоголем в "Мертвых душах".

Популярная и замусоленная догма, что "Все живое умирает в одиночестве" за много лет до "Донни Дарко" была описана Маркесом с кажущимся гротеском. Только "Сто лет одиночества" - реалистичный роман. Живущие сто двадцать лет одинокие хозяйки дома, умирающие в молодости их сыновья и внуки - такой же закон природы, как пришествие паутины и муравьев в разрушающуюся хижину, которая некогда была самым красивым зданием во всем городе. Былое величие рушится на головы своих хозяев.

Роман проблематично прочитать за один раз, потому что за каждой строчкой, каждой страницей скрывается обще человеческое одиночество, одиночество Маркеса, его рода, людей, окружавших писателя. Многочисленные одиночества, закупоренные в словах, сочатся в чашу одиночества читателя. Книга проецируется на читателя вне зависимости от его статуса, общественного положения и образа жизни. Неважно, ясна суть после прочтения или нет: человек одинок по своей природе, знает он это или нет.

Нельзя сказать, что "Сто лет одиночества" прославляет семью, семейные ценности. Инцест в семье Буэндиа - это не страшный моральный проступок, а всего лишь риск получить потомство игуан или поросят. Фактическая мораль, как и фактическая история, как и законы логики, кажутся попраными, в то время как, для одиночества этих законов просто не существует, как Гравитационной постоянной для вакуума.

Я думаю, что писатель может рассказывать все, что ему вздумается, но при условии, что он способен заставить людей поверить в это. А чтобы узнать, поверят тебе или нет, нужно прежде всего самому в это поверить.
(Автор о романе)

- Мы никуда не пойдем, - сказала она. - Мы останемся здесь, потому что здесь у нас родился сын.
- Но у нас в семье еще никто не умер, - сказал он. - Человек - вольная птица, пока мертвец не свяжет его с землей.

- Вы принимаете слишком всерьез эту страшнейшую игру, хотя правильно делаете, так как должны выполнять свой долг, - сказала она членам трибунала. - Но не забывайте, что пока Бог дарует нам жизнь, мы остаемся вашими матерями, и будь вы хоть сто раз революционеры, мы имеем право спустить вам штаны и выпороть за проявленное к нам неуважение.