| GothKide |
03.05.2006 01:06 |
А что если дело было так?
Абдула может и был псевдонимом маестро, но ещё был такой дядька примерочно в 730 году. Именно в этом году был написан Некрономикон или книга Мёртвых Имён. Был написан в Дамаске. Подобно Нострадамусу, Альхазред пользовался ритуальной магией, но не для того чтобы узнать будущее, а для того, чтобы... заглянуть в прошлое. Некрономикон был задуман как историческое повествование, как «книга о том, что умерло и ушло». Но его тексты не сохранились.
Исследователь Идрис Шах пытался разыскать ее в библиотеках Деобунда в Индии, Аль-Азха-ра в Египте и в библиотеке священного города Мекки.
Латинский перевод был сделан в 1487 году доминиканским монахом Олаусом Вормиусом. Вормиус, немец по происхождению, был секретарем первого Великого Инквизитора Испании — Томаса де Торквемады.Со стороны Вормиуса было весьма неразумно перевести и опубликовать «Некрономикон» в то время. Эта книга наверняка оказала на переводчика сильное впечатление, поскольку, в конце концов, он был сожжен по обвинению в ереси после того, как послал экземпляр «Некрономикона» Иоганну Тритейму, аббату Спангейма (более известному под именем «Тритемий»). В сопроводительном письме содержалась подробная и весьма богохульная интерпретация нескольких фрагментов Книги Бытия. Практически, все экземпляры перевода Вормиуса были сожжены вместе с ним, хотя мы не можем избавиться от подозрения, что, по меньшей мере, одна копия должна была сохраниться в библиотеке Ватикана.
Почти сто лет спустя, в 1586 году, экземпляр латинского перевода Вормиуса внезапно обнаружили в Праге. Келли купил этот экземпляр у так называемого «Черного Рабби» — каббалиста Якоба Елиезера, который бежал в Прагу из Италии после того, как его обвинили в занятиях некромантией.«Некрономикон» произвел на Келли заметное влияние.......
Существует множество современных подделок, выдаваемых за подлинный текст «Некрономикона». Их легко распознать по совершенному отсутствию у них интеллекта и воображения — качеств, которыми в избытке обладал Альхазред.
20-ые годы прошлого века вернули интерес к мистике и оккультизму: в 1921 и 1922 годах вышло два романа английского писателя Г. Ф. Лавкрафта, где он упоминает имя Альхазреда и «Некрономикон». В 1926 году он использовал мотивы таинственных текстов в своем рассказе «Зов ктулху». Через некоторое время многие стали считать, что именно Лавкрафт был... автором «Некрономикона». Однако абсолютно ясно, что Лавкрафт даже не держал в руках древний текст.
Была копия «Некрономикона» в Оксфордской библиотеке и в нескольких крупных библиотек мира, но с 1933 по 1938 годы все экземпляры. «Некрономикона» исчезли из всех книгохранилищ будто по чьему-то тайному приказу.
Возможно эта информация полностью не подлинна, но даже если это так намного интереснее считать, что мир неизмеримо интереснее, чем мы стараемся его сделать. Лично я очень хотел бы прочитать хотя бы один томик из этого семитомника...
|
