Пока писал вспомнил еще. У того же друга в другой толстой детской книжке, стишок:
Все коты - придурки!
Кроме кошки Мурки!
Чему детей учат?

Возьму ставшую классической интерпретацию Перро.
Фабула - мама посылает дочку через лес с волком в нем, чтобы та отнесла больной бабуле пирожков. Девочка, естественно, встречает волка, выкладывает ему все свои планы, тот добирается до бабушки первым, пожирает ее и занимает ее место. Красная Шапочка ни о чем не догадывается, ложится в постель к волку и разнообразит его пищевой рацион. Тут неожиданно появляются охотники, волка убивают и извлекают обеих дам из его брюха. Живых.
Начну.
Живет себе семейство из молодой мамы и ее совсем молодой дочки. В наличии имеется бабушка, которая проявляет себя только тем, что дарит внучке опознавательный знак, делающий ту очень приметной, броской. Папы, как я уже говорила, на горизонте не наблюдается. Живут они отдельно от одинокой бабушки, причем не уточняется, с чьей же стороны приходится эта проблемная старушка. Если это свекровь, то понятно, отчего они дистанцируются. А вот если это мать мамы, то все уже интереснее... Зачем понадобилось отделяться от нее лесом с волком? Может, маму с КШ выгнали из дома: папы-то у девочки нет. Тут можно теоретизировать, ага. И теперь бабушке требуется внимание дочери, для чего она и заболевает. Благовиднее предлога не найти.
Что же делает мама? Она готовит приношение, но сама к бабушке не идет, хотя и знает об опасности дороги, не может не знать, будучи взрослым человеком. Она посылает дочь. О чем это может говорить:
1) Она настолько не любит бабушку, что ни под каким видом не хочет с ней встречаться, держа связь через дочь, чтобы общество не порицало за пренебрежение родственницей.
2) Ей зачем-то нужно остаться дома одной.
3) Она не против избавиться от дочери вообще, посылает ее на верную смерть.
А может действуют все три варианта, подробности опущены.
В итоге девочка, снабженная гостинцами и оставленная без инструкции "не разговаривай с волком, это опасно", идет на рандеву.
И, что бы вы думали, Волк тут же приходит на запах пирожков и аппетитной девочки... Вот он, шанс! А кто такой Волк? Существо опасное, способное убить и уничтожить без следа, то есть, съесть. Антисоциальное. Но в то же время, существо умеет говорить и знает, как обращаться с девочками. Шапочка же оправдывает свое поведение тем, что Волк похож на большую собаку, значит Волк - не обязательно волк, значит можно с ним говорить и впереди ждет приключение. Общение с женщинами (мамой и бабушкой) разнообразится чем-то новым. И Шапочка, чтобы это приключение себе обеспечить, рассказывает Волку все, дает подробную инструкцию. А так ли она глупа, чтобы не понимать, зачем Волк интересуется бабушкой? Может, Красной Шапочке тоже надоела болящая старушка? ;) Все может быть...
Теперь девочка всячески тянет время, собирает цветочки на своей длинной дороге, чтобы, не дай боже, Волк не подкачал, чтобы он точно все успел.
А бабуля-то... Ох, эти горячие французские женщины! Она же сама дает инструкцию, как попасть в дом. И ведь все устроено так, чтобы открыть дверь можно было и с улицы. Вот в кого у внучки тяга к приключениям, не иначе. Волк съедает бабушку. Как символично! Старушка исчезает, зная, что ее предали - визитер назвался внучкой, значит, он осведомлен о жизни семьи. Тадам, мгновенное переодевание и переходим к тому, отчего восторженно пищат всяческие психологи-сказкоразбиратели вроде Бетельгейма. ;) Постельная сцена. Дети до 16! Выйдите! Да, и ты, мальчик, тоже.
Шапочка приходит, открывает дверь и видит на постели... Нет, ну кто в здравом уме и твердой памяти поверит в то, что она спутала переодетого Волка и бабушку, которую часто видела? Даже если в комнате темно. Выходит, невинная крошка сознательно играет с Волком. "Подойди поближе, ляг со мной в кроватку"... Ничего не напоминает? Напомню, Волк, хотя и вроде бы животное, является существом мужеского полу. Вот оно, приключение! И Шапочка, разыгрывая святую простоту, охотно к Волку присоединяется. Причем тот ее в постель не тащит силой, просто очень жалобно просит... Итог - Волк получил свое, Шапочка получила свое, теперь пора платить по счетам. Девочка оказывается в полной власти Волка - в его животе.
А тут, вот тут показательный момент, если не забывать, что дверь приспособлена для открывания снаружи, появляются Охотники (они же Лесорубы). Позитивные мужчины (в отличие от антисоциального элемента - Волка), которые, ну совершенно случайно шли мимо домика занемогшей бабушки, весь день кого-то ждавшей в постели, и совершенно случайно увидели в постели Волка. Какой кошмар! Это надо исправить. Волк, видимо, не сопротивлялся. В итоге, и бабушка и внучка остались довольны, охотники остались довольны, пострадал только Волк. Он поддался на провокацию и стал жертвой. Да, еще можно считать, что ожидания мамы, если та рассчитывала на смерть дочери, не оправдались. Но ничего, переживет. Волков много.
и что мы имеем в сухом остатке?
Трех искательниц приключений, простака-волка и храбрых охотников, которым достались плюшки в виде волчьей шкуры (За которые (шкуры), кстати, была положена премия от хозяина леса) и горячих благодарностей от бабушки и внучки. Все танцуют.
***
Некоторые исследователи предполагают, что сказка намекает на традиции 18 века - дескать, тогда мужская сексуальность была деструктивной, захватнической, а женская - жертвенной и никак иначе.
В немецком варианте сказки, наличествовал еще эпизод каннибализма, когда Красная Шапочка ест мясо и пьет кровь бабушки, причем птичка за окошком ей об этом сообщает, а потом эпизод стриптиза, когда она снимает с себя вещи по одной и спрашивает, куда их положить, а Волк отвечает, что они ей больше не понадобятся. Ну, тут даже говорить не о чем, и так все ясно.