Должен признать твоё сообщение меня весьма поразило и я вот весьма долго был в коме от него. И долго думал чтобы такого ляпнуть, ну и вот сочинил.

Сценаристы Dragon Age настаивают, что фанаты неправильно используют термин «коссит» для обозначения расы иногда-рогатых-великанов.

Кунари и сами такое слово не используют. Так что если вы хотите как-то обозначать эту специфическую расу, можете спокойно использовать «кунари» (как делают сами разработчики). Что же касается последователей Кун, не принадлежащих к данной расе, их обычно называют «виддатари». Виддатари считают себя кунари, но для окружающих разница всё же есть, поэтому термин «кунари», как правило, ассоциируется именно с великанами, а не такими, как, например, Таллис.

Что касается слова «коссит», то в мире Dragon Age это устаревший термин. Он использовался для обозначения культуры, предшествовавшей учению Кун, и, возможно, даже не был названием расы. То есть, называть кунари косситами — это примерно то же, что в реальном мире называть людей белой расы «западными». Некоторые жрецы кунари знают это слово, но больше никто в Тедасе его не поймёт.

У «современных» кунари нет самоназвания — слова, обозначающего их расу — по той же причине, по которой никто в Тедасе не придумал названия для их планеты. Это просто не важно.

А жители Тедаса никак не различают Иногда-Рогатых-Великанов-Следующих-Кун и Других-Иногда-Рогатых-Великанов-Не-Следующих-Кун. Для людей, эльфов и гномов все они — кунари.

И в очередной раз отмечается, что отсутствие рогов у кунари не считается дефектом — это просто генетическая вариация, вроде медного цвета волос у людей. Кунари говорят «о, да он безрогий» примерно так же, как мы в реальном мире сказали бы «он рыжий». Это описание, а не классификация. Конечно же, некоторые могут придавать этой черте особые свойства, как некоторые считают, что рыжие более вспыльчивы, у них выше болевой порог или что у них нет души, только это совсем не значит, что так оно и есть на самом деле.

Многие безрогие кунари становятся Бен-Хазрат, поэтому отношение к данной роли, внушающей уважение и страх, перешло на безрогих. Саирабазам срезают рога для предупреждения — они опасны. По той же причине часто срезают рога тал-вашоты — им кажется, что от этого они будут выглядеть внушительнее.

На разных этапах разработки игры могут меняться не только её сюжетные линии, но и персонажи. В Dragon Age: Origins, например, Морриган должна была говорить, будто она не от мира сего, — как Сумасшествие [Delirium] в комиксе «Песочный человек» по сценарию Нила Геймана. Алистер планировался потрёпанным жизнью ветераном Серых Стражей, недоверчивым и озлобленным из-за того, что являлся никому не нужным бастардом. Лелиана могла стать приключенкой из династии охотников на драконов, а Шейл — безэмоциональным, монотонно говорящим «автоматом», не имеющим представления о ценности жизни.

То же касается и внешности. Фенрис, например, изменялся в этом плане просто бессчётное количество раз.

Ещё сложнее дело обстоит с названиями и именами — ведь если концепт или сюжет ещё можно как-то обосновать, то здесь у каждого свои идеи и «нравится»—«не нравится». «Кунари» и «Кун», например, были сходу раскритикованы и вообще «не то». Кто-то усматривал в них параллели с «канарейками», а то и вообще ругательства. За неимением лучших предложений — оставили эти варианты как временные, а они возьми да и прилипни. И в самом деле — разве можно назвать их иначе?

Мир Dragon Age не всегда назывался Тедасом. Название было другим, но как-то не нравилось и не использовалось. За неимением альтернативы, говорили «Мир Dragon Age» [the Dragon Age world] или «Сеттинг Dragon Age» [the Dragon Age setting], вполне осознавая, что, в конце концов, нормальное название придётся придумывать. И в какой-то момент для краткости на форумах начали использовать акроним «TheDAS» (The Dragon Age Setting). Это перешло в речь разработчиков, и когда настало время наконец дать название миру, а все варианты как-то не подходили, Шерил Чи задала главный вопрос: «А разве нельзя просто назвать его Тедасом?» ...и тогда все поняли — и правда, именно так он и должен называться.

Серые Стражи. Как ещё их можно было назвать? Много как. Один из самых старых вариантов названия ордена — «Белые Следопыты» [White Rangers]. Сначала пришлось заменять «следопытов» — они были слишком близки к легендариуму Дж. Р. Р. Толкина. Было предложено вариантов 20, когда Дэвид Гейдер уже в отчаянии бросил «Стражи» [Wardens], — что внезапно всех устроило. Но тогда всеобщее внимание пало на «Белых» — «Белые Стражи», как-то слишком они «хорошие» будто бы. И пошло по-новой.

Что самое интересное, на позднем этапе разработки «Серые Стражи» (название использовалось к тому моменту уже год) снова не понравились руководству. Как-то неэпичненько, кровью не пахнет. А теперь держитесь, какие были предложены альтернативы:

Братство Кровавых Рыцарей [Blood Knight Brotherhood]
Адепты Боли [Disciples of Pain]
Лорды Войны [Lords of War]

Возрадуемся же, что подавляющее большинство команды разработчиков проголосовало за «Серых Стражей» (всего 2 человека выбрали другие варианты).

Случается и так, хоть и редко, что имя находится сразу. Так было с «Морриган». С «Ферелденом» тоже — остальные государства Тедаса сменили названия хотя бы раз (Дэвид Гейдер до сих пор иногда называет Антиву «Калабрией», а Андерфелс — «Ортландом»).

Кстати. За «Замок Эн» («Chateau Haine» в оригинале, что с французкого переводится как «Замок Ненависти») нужно благодарить художественного директора Dragon Age Мэтта Голдмана. Дело в том, что всегда, когда нужно придумать название какой-то очень крутой локации, он с интонацией «fuckyeah!» предлагает один и тот же вариант — «Hatecastle!». Почему? Потому что его тотемное животное — тролль. Это случалось так часто, что когда нужно было дать название замку в DA2 DLC «Клеймо убийцы», — он стал «Замком Ненависти» в честь Мэтта Голдмана.

Праздники Тедаса

В большинстве стран Тедаса, от Тевинтера до Ферелдена, отмечается пять основных праздников. Каждый из них связан со сменой времён года или — в случае Первого Дня — с началом нового года.

Первый День: традиционное начало года. В этот праздник принято навещать соседей и родственников (в случае их проживания в отдалённых местах он когда-то был ежегодной проверкой, все ли живы), а также собираться всем городом и провожать уходящий год с выпивкой и весельем.

Винтерсенд [Wintersend]: некогда называвшийся «Урталисом» и посвящавшийся Уртемиэлю — Древнему Богу Красоты — сегодня этот день превратился в праздник чествования Создателя. Во многих землях он знаменует конец зимы и совпадает с началом турниров и соревнований на Арене в Минратоусе. В южных странах в этот день принято собираться для торговли, театральных представлений, а кое-где и договариваться о свадьбах. Он отмечается в начале плутаниса.

Саммердей [Summerday]: отмечавшийся в прошлом как «Андоралис» и посвящавшийся Андоралу — Древнему Богу Единства — это праздник начала лета, время радости и, часто, свадеб. Юноши и девушки, достигшие совершеннолетия, одеваются в белые туники и платья. Все они собираются и идут величественной процессией через город к местной Церкви, где их учат ответственности взрослой жизни. Саммердей считается священным событием в Орлее. Он отмечается в начале молиориса.

Фьюналис [Funalis]: когда-то этот праздник посвящался Древнему Богу Тишины — Думату. Однако после пробуждения Думата в Первый Мор жители Тедаса не обращают внимания на любую давнюю связь между днём и драконом. Сегодня же он стал Днём Всех Душ и проводится в смиренном поминовении усопших. В некоторых северных странах люди наряжаются духами и ходят по улицам после полуночи. Церковь же использует этот праздник как напоминание о смерти Андрасте: разжигаются костры — символы её жертвы, показываются постановки, изображающие её гибель. Фьюналис отмечается в начале матриналиса.

Сатиналия [Satinalia]: бывший праздник Древней Богини Свободы — Зазикель — сегодня связывается со второй луной, Сатиной. В этот сумасбродный день многие надевают маски, и жители объявляют городского дурачка правителем на день. В Антиве Сатиналия длится неделю, а иногда и больше, за ней следует неделя поста. В более набожных странах в этот день принято устраивать пиры и дарить подарки. Сатиналия празднуется в начале умбралиса.

— Отрывок из Dragon Age: Мир Тедаса — Том 1 (выйдет 16 апреля 2013 г.)

Культ Древних Богов не отрицал существования Создателя — как раз наоборот. Народ Тевинтера в те времена знал о Золотом Городе и приписывал именно «Создателю» (хотя этого Творца не называли так до появления Церкви) сотворение мира. Древние Боги творцами не были, хотя, как предполагается, и их никто не создавал: они не входили в План Творения и явились нашёптывать человечеству, раскрывать перед ним тайны магии. Согласно учению Церкви, они заставили людей отвернуться от истинного Творца (который правил, но никогда не взаимодействовал с собственными творениями), и он покинул Золотой Город… хотя культисты утверждают, что это случилось задолго до появления Древних Богов: люди были брошены, а Древние Боги спасли их. Современные учёные видят в этом попытку объяснить трудности, с которыми столкнулось человечество на ранних этапах развития своей цивилизации, а не доказательство того, что Создателя не было уже тогда.

Так что, когда позже, много позже явилась Андрасте, возвещая о возвращении «истинного» Создателя и поклонения ему, — по сути проповедуемая ей вера новой не была, она была как раз старой.

Что до эльфов, то они сами не до конца понимают свою религию. Правда была утрачена с Арлатаном и бессмертием: многие знания эльфов по традиции передавались от наставников ученикам, от знающих юным, ведь знающие жили вечно. У рабов же было мало возможностей распространять и сохранять знания, поэтому неожиданное старение знающих означало, что многое просто исчезло за несколько поколений. Так, конечно, считают сами эльфы: в древнем Тевинтере отрицался сам факт, что эльфы когда-либо были бессмертны, и утверждалось, что их знания были утеряны просто потому, что Империя запретила их распространение.

Тем не менее древние эльфы всё же записывали некоторые вещи, благодаря чему кое-какие обрывки были восстановлены. Так по кусочкам долийцы собрали свою религию, хотя всё ли в ней отражено в соответствии с древними верованиями или чего-то не хватает — никто не знает. Но есть и то, что известно точно. Например, первоначальная эльфийская религия намного старше культа Древних Богов. Мог ли он взять за основу пантеон эльфов? Возможно, конечно, всё, но нигде не говорится, чтобы эльфийские боги были драконами. К тому же, учитывая отвращение Тевинтера к культуре эльфов, вряд ли они бы посчитали эльфийских богов достойными поклонения. Более того, именно Древние Боги научили людей их магии и надоумили уничтожить Арлатан — зачем бы такое эльфийским богам? Можно вспомнить, конечно, о Забытых, но и их месть была бы скорее направлена на Фен'Харела и собратьев-богов, а никак не самих эльфов. Однако важно не забывать и то, что неизвестно, насколько полна информация, собранная долийцами.

В отношении эльфийской религии к Создателю (или отсутствии такового) интересно то, что у эльфов сотворение мира не исходит от их богов. Эльгар'хан и Митал, Отец и Мать, не создавали мир. Они были рождены миром. Мир был всегда, и хотя верования эльфов не указывают напрямую на существование единого начала, творца, — они ему и не противоречат.

Современная Церковь же, в свою очередь, называет всех прочих богов ложными. Она не отрицает их существования (хотя к эльфийским легендам это не относится, сказалось тевинтерское влияние), но утверждает, что лишь Создатель достоин поклонения. Тот факт, что Его создания отвернулись от Него, считается постыдным, и только доказав Ему свою веру и верность человечество обретёт рай на земле — который был задуман Им изначально.

Когда-то я был учёным, исследовавшим Тень. Я рассекал её, подобно тому, как это может делать ребёнок, изучающий крысу или лягушку. Я был молод и жаждал власти, которую могло принести подчинение Тени. Я тщетно пытался составить карту её путей, а когда потерпел неудачу, попытался обезопасить их. Высокомерный, я боролся против самой природы Тени. Разве можно связать грёзы? Разве можно управлять мыслью так, чтобы она всегда могла следовать одним и тем же путём от замысла до воплощения?

Только когда я оставил свои желания и обуздал себя, Тень открылась мне. Духи пришли ко мне и сами стали моими проводниками, моими светочами во тьме. По их приказам тропы замирали, и я мог бродить по ним снова и снова. Мне явили огромные океаны, наполненные не водой, но воспоминаниями, почерпнутыми из сознания спящих. Я дрейфовал по застывшим мгновениям, подобным картинам, совершенным в каждой своей детали. Когда я исследовал это невероятное царство, духи не давали волю более тёмным вещам. Я стал доверять и даже полюбил их, и я видел в них отражение своей любви.

Чтобы познать Тень, нельзя искать способ подчинить её. Тень - сама хозяйка, учительница. А мы просто ученики.

- Труды магистра Каллистуса из Тараевина, известного в узких кругах, как "Каллистус, Тенью затронутый"

Всё в этом спойлере принадлежит EA International и распростанять сие нельзя.
Так что я надеюсь, что вы, уважаемые форумчане, меня им не заложите. ))

Page 141: There are rumors in some circles of an intelligent darkspawn known as the Architect, who attempted to unearth and kill the remaining Old Gods and taint the entire surface world. Though the timeline says 9:14 Dragon, most reliable sources state these events actually occurred in 9:10 Dragon.

Page 146: The timeline states that Bhelen Aeducan was the middle child of King Endrin Aeducan. He was actually King Endrin’s youngest child.

Page 157: The main text says that the darkspawn sacked Minrathous in 1:31 Divine. While it is true that Minrathous nearly fell during the Second Blight, the infamous heart of the Imperium has never actually been taken. This is stated elsewhere in the book.

Page 176: In the glossary, the definition of Archon as Tevinter’s “monarch” is technically incorrect. It would be more accurate to call the Archon a “ruler.”

https://31.media.tumblr.com/0063d82c...i3zo3_1280.jpghttps://31.media.tumblr.com/429b29d5...i3zo2_1280.jpg
https://24.media.tumblr.com/e93729b4...mi3zo4_500.jpg