Создаётся игра, не "основанная на", но проникнутая духом мифов. Древнегреческих, скандинавских, кельтских - всех понемногу, к чему ограничиваться чем-то одним? Фентезийная, но с местами возможно узнаваемыми очертаниями реальных земель и народностей. Открытый, пластичный мир - я с радостью адаптирую идеи игроков и вписываю их в реалии сеттинга. Будут: боги, убивающие друг-дружку не хуже людей (без этого никак); герои, бросающие копья на сотни метров и сносящие стены городов в гордом одиночестве (не гарантирую, что вам доведется сыграть одним из - но они будут); шлема с гребнями, гнущиеся бронзовые мечи и треск щитов (обязательно); дриады, ореады и прочие наяды (опционально). Подробности письмом под спойлерами.
Скрытый текст - Космология, боги, мудрецы и герои, жрецы, колдовство:
Небесные (старшие) боги, родившиеся в начале времен из изначального хаоса, создали этот мир, но потом погрязли в ссорах. Из тел убитых в междуусобных войнах родились младшие боги, а так же растения и животные. Но количество "божественных сил" в мире ограничено, и поэтому всё вырождается со временем. Некоторые из старших богов захотели возродить своих павших собратьев, для чего нужно было "вернуть все их части на место", т.е. уничтожить родившуюся из их останков жизнь. Однако младшие (Земные) боги были слишком сильны. Поэтому старшие решили уйти на небо и подождать, пока те ослабеют а их потомки выродятся, с тем чтобы потом вернуться, разрушить мир и воссоздать его заново. С тех пор старших богов называют Звездными.
Первые из Земных не имели постоянного облика (их называют Бесформенными), однако со временем научились его удерживать. Их потомки могли менять обличья по желанию, но принимали ограниченное их число (выделяют несколько родов божеств этого поколения, некоторые имеют специфические названия). Со временем эта способность выродилась в обычное оборотничество. Наиболее отдаленные потомки Бесформенных утратили возможность менять обличье - это "младшие народы" - люди, гномы, циклопы, кентавры и т.п.
Люди почитают богов как своих предков и возможных защитников в случае возвращения Звездных. Жертвоприношения и молитвы поддерживают их, сохраняя божественную энергию и оттягивая окончательное вырождение мира. Для этих же целей созданы Посмертные Царства - чтобы силы умерших скапливались в одном месте, а не развеивались бесцельно. Некоторые из богов-стражей и хозяев Царств Мертвых живы, другие нет. Многие боги достаточно сильны, чтобы оставаться дееспособными даже после смерти - хотя они и утрачивают многое, в частности - способность воплощаться физически и, например, иметь детей.
Другой способ сохранения и накопления божественной энергии - это постижение законов судьбы и воли, путь мудрецов и героев. Наблюдая за жизнью мира и познавая то, как делаются его дела, можно достичь великой мудрости и научиться влиять на судьбу самыми простыми действиями. Преодолевая трудности и претерпевая суровые испытания сильный так же может изменить свой рок, как плотина - русло реки. Эти две дороги открыты не только для богов, но и для их потомков.
Личные имена богов известны не многим представителям младших народов, да и те, кто их знает - обычно избегает их применения. Всё же слишком это фамильярно для простых людей обращаться к одному из своих далеких и могущественных предков просто по имени. Обычно используют имена-эпитеты из двух-трех слов, например: Изумрудная Госпожа, Молчаливый Охотник, Восточный Ветер, Зарытый Под Дубом, Сама Ложь и т.д.
Боги как правило обитают в совершенно конкретно определенных местах - на той горе, в этом озере, на обратной стороне Луны. Но иной раз можно долгие годы ходить по горе или исследовать дно озера - и так и не удостоиться возможности увидеть божество воочию - потому что свои дома они особым образом сдвинули в сторону. Не вверх и не вниз, не на юг и не на север, не к западу и не к востоку, но в седьмом направлении. Попасть туда можно по их дозволению, по прихоти судьбы или лишь в особое время.
Избранником того или иного бога называют человека, на чьи молитвы боги отвечает - голосом, виденьем, знаком. Это не профессия - призвание. Не все избранники становятся жрецами, но любой жрец должен быть избранником бога. Особенности службы тому или иному богу могут различаться. Некоторые даруют своим жрецам определенные преимущества, другие накладывают на них тяжелые ограничения. Еще одним примером особой связи с богом являются "жертвы", т.е. люди, которых с самого рождения в процессе особого жертвоприношения отдают тому или иному богу. Не каждое божество приемлет такое, многие даже могут разозлиться на такой дар. Но если бог принимает "жертву" - он связывает её по крайней мере тремя особыми обетами и дарует по крайней мере одну особую силу. "Жертвы" не обязательно становятся жрецами в полном смысле этого слова - последнее всё же требует сознательного выбора.
Помимо сил, даруемых богами и сил, которые можно получить самостоятельно, постигая или превозмогая судьбу, существует и колдовство. Заговоры и заклинания произносятся на тайном языке, по легенде - на том самом, на котором общались между собой Небесные. Весь мир, по сути - это плоть небесных, и поэтому он подчиняется приказам на этом языке. Многие Земные боги хорошо его знают, но в общении он по понятным причинам не используется. Некоторые слова известны и людям - это и есть заклинания и заговоры. Колдовство достаточно широко распространено (два-три простых заговора знает практически каждый), и применяется повсеместно, но не одобряется жрецами и Мудрыми - его использование постепенно рассеивает остатки божественной силы в мире и приближает возвращение Звездных. Простые чары применяют только в случае нужды и с некоторой опаской, к колдунам обращаются за более серьёзной помощью, но их опасаются и презирают.
Скрытый текст - Земли и племена:
Севернее Костей Земли, южнее Стылого Моря, восточнее моря Бурного и западнее Великой Реки живут племена, разговаривающие на общем наречии, поклоняющиеся общим богам, блюдущие общие законы. И хотя диалекты северян отличаются от говора обитателей предгорья, жители плодородных равнин молятся покровителям своих рек, а пришедшие из степей пастухи - своим мифическим предкам, да и обычаи не везде одинаковы и разнятся от одного племенного союза к другому - люди понимают себя как некую единую, надплеменную общность. Народ.
(ЮЗ, ЦВ, и т.п. - "юг-запад", "центр-восток" - регион. "Кальвы", "оретаны" - название племенного союза. Я использовал названия реальных племен, но небольших и малоизвестных, и независимо от их реальной принадлежности к тому или иному народу.)
ЮЗ - Кальвы. Предгорья, горы, горные долины. Достаточно хорошие места для выпаса скота, разведения винограда, местами - для земледелия. Множество диких зверей - стада диких быков, барсы, львы, носороги. Много минералов. Металлы, полудрагоценные и драгоценные камни, красители.
В скальных пещерах часто можно найти рисунки - такие места почитаются священными. В уединенных долинах могут обитать циклопы. Рудные жилы могу охранять кобольды и гоблины. Горные Старшие часто имеют отличительные знаки в виде козлиных ног и/или рожек.
Народ известен своим искусством верховой езды и традицией татуировки. По татуировкам кальвов можно судить о статусе и достижениях. Предпочитают открытые одежды. Часто носят украшения, в том числе мужчины. Стрельбе из лука здесь предпочитают пращу и метание дротиков.
ЦЗ - Милинги. Леса, плодородные равнины, несколько крупных рек. Хорошие места для земледелия. Люди селятся в крупных городах, ведут активную торговлю. Самый густонаселенный район севернее гор. Именно у милингов некоторые из племенных вождей приближаются по власти к тому, что можно назвать "королем", а племенная знать - к тому, что можно назвать "рыцарством".
Из нелюдских народов в землях милингов особенно распространены фавны и кентавры. Милинги молятся многим речным божествам и с почтением относятся к их потомству. Большинство известных бардов так же происходят из данного племенного союза.
Помимо певцов и могущественной знати народ известен как изготовитель лучших пива, мёда и вин. Прямой обоюдоострый меч - изобретение и излюбленное оружие воинов милингов. Аристократы так же серьёзно относятся к подбору доспехов и верховой езде.
СЗ - Дулебы. Край болот и озер, мелких рек и морских заливов. Местная древесина не гниёт, многие болотные растения используются в качестве красителей, а помимо рыбы люди употребляют в пищу моллюсков, лягушек и пиявок. Некоторые смельчаки рискуют ради добычи жемчуга, который продают Людям Моря, что куда чаще ведет к гибели от гнева морских божеств, чем к богатству.
Воды служат обиталищем многим иллуянка - морским и речным божествам, способным принимать самые разные формы и рождающимся из жемчужин. Иллуянка жестоко преследуют тех, кто взрезает раковины и убивает их будущих детей. Многие другие морские обитатели наделены разумом и даже умеют разговаривать. Тритоны и русалки - наиболее банальные примеры.
Дулебы занимаются практически исключительно рыбной ловлей, но они так же известны как сведущие колдуны. Вайда - источник синего красителя - применяется ими как для окраски тканей, так и для нанесения на тело рисунков, защищающих в бою от вражеского оружия. Дулебам известны яды и противоядия, и их стрелы и дротики всегда несут на себе если не заговор, то отраву. Настоящие морские корабли им неизвестны, но их лодки и плоты достаточно хороши, чтобы с их помощью можно было при некоторой удаче достичь Островов. На одном из них расположено посмертное царство, в котором правит Младший Брат - бог, убитый своими двумя старшими собратьями, когда они не смогли решить между собой мирно, кому же взять на себя эту ответственность.
СВ - Ратари. Густые леса, побережье Стылого моря. Не лучшие земли для земледелия, но прекрасные для охоты и рыболовства. Много диких зверей - лосей, вепрей, волков, пушного зверя. В море ловят сельдь, краба. Иногда здесь можно найти земное железо, которое ценится на вес золота. Искусство его обработки - великая тайна, доступная не многим кузнецам.
Довольно много оборотней, полузверей, разумных зверей. В лесах можно повстречать серых карликов и диких витров. Старшие часто так же зверообразны или умеют превращаться в зверей. Морские божества Стылого моря так же достаточно опасны и не любят людей. В особенно холодные зимы или после сильных ураганов на землю с Луны могут слетать тамошние крылатые иллуянка, а Стылое море иногда переплывают на ледяных плотах северные гоблины-ваэттиры.
Народ известен своими "звериными" культами, поклоняющимися тем или иным богам-оборотням, и особой свирепостью в бою, часто доходящей до исступления. Прекрасные охотники и войны, однако верховая езда - искусство для южан, не для северян. Не редки походы на земли других племенных союзов, особенно после особенно неудачных сезонов.
ЦВ - Оретаны. Холмы, редколесье, степи, ограниченные Великой Рекой, за которой начинаются земли других народов и других богов. Скотоводы и земледельцы неплохо уживаются в этих краях. Древний народ, о котором не особенно распространяются даже и боги, некогда установил на вершинах многих холмов стоячие камни. Возле одного из таких мест происходят самые крупные ежегодные празднования равноденствий и солнцестояний.
Часть местных богов пришла из степей за рекой вместе с переселенцами. Местные младшие нелюдские народы ничем не примечательны - разве что частенько можно увидеть пришельцев - то витры с севера налетят или гигантский вепрь-оборотень придет, то гоблины с гор нападут, то кентавра с запада можно встретить. Так же на границе с землями ратари располагается одно из крупнейших посмертных царств - Лес Мертвых.
Бывшие степняки выводят лошадей не худших, а то и лучших, чем лошади кальвов. Оретаны - дипломаты, жрецы и мудрецы по натуре. Единственный союз, который поддерживает хорошие отношения со всеми, они часто на своих землях устраивают переговоры, разрешают споры. Собрание Мудрых на великих празднествах - верховный суд, решение которого могут оспорить только боги.
ЮВ - Олкады. Леса, взбирающиеся на скалы, редкие цепи низких гор, постепенно сливающиеся с Костями Земли. Говорят, искусство обработки металлов зародилось здесь, а текущий с запада поток олова именно здесь превращается в лучшую бронзу на землях Народа. Горные же перевалы, ведущие на юг, становятся дорогами, по которым храбрые могут пойти в плохо известные, но богатые южные земли - за славой, достатком или погибелью.
Гоблины, кобольды и гномы - наиболее часто встречающиеся местные младшие народы - после людей. Рачительный Хозяин и его потомки сторожат не только одно из Посмертных Царств, но и земные богатства. Мудрецы крылатого народа, населяющего самые высокие пики гор, иногда служат учителями для ищущих знаний людей, а их герои служат посланниками избравших их богов.
Кузнецы, разбойники и скотокрады - вот что думают об олкадах соседи. Их предпочитающие кривые клинки с обратной заточкой и метательные копья войны известны даже по другую сторону гор, где местные цари и вожди иногда нанимают их для участия в своих не прекращающихся войнах.
Скрытый текст - Персонажи:
Персонаж является продуктом совместного творчества мастера и игрока - вы высылаете мне идеи, я их обрабатываю, отсылаю вам, переписка продолжается до достижения полного взаимного удовлетворения. Практика показала, что лучше начинать сотворение персонажа с обсуждения со мной идеи в самом её сыром варианте, а не присылать почти готовую квенту. Это будет более безболезненным вариантом. Персонаж является человеком, из Народа, т.е. из племени, принадлежащего к одному из шести описанных выше союзов. Он не может быть полноценным "полубогом", разве что дальним потомком или сыном/внуком кого-то из одного из младших народов (гномы-феи etc.), но это не рекомендовано - к такому персонажу я буду придираться и исправлять детали особенно жестоким образом. В отношении богов, чудесных способностей мудрецов и героев, заговоров и заклинаний, а так же представителей младших народов (всё это может так или иначе фигурировать в квенте персонажа) - у меня есть свои идеи по этому поводу, и слишком много, чтобы излагать их во вводной и не перегружать её, и так слишком много текста, но я буду предлагать их вам, если почувствую, что они вписываются в вашу концепцию персонажа. Вы можете (и даже должны) свободно фантазировать на эти тему - ваши идеи вполне могут быть и будут включены в игру. С географией, названиями и особенностями конкретных племен, принадлежащих к тому или иному союзу - то же самое.
Опишу возможные роли-архетипы и распределение способностей. Во-первых, заговоры. Каждый персонаж может знать два или три. Но заговоры должны быть связаны логическим образом с его деятельностью. Рыбак может использовать заговор для задержки дыхания, наездник - для успокоения лошади, и т.п. Во-вторых, экипировка. По умолчанию все экипированы сравнительно плохо. Железо очень дорого. Коня надо кормить. Самые распространенные доспехи - это щит, и даже хорошая дубленая кожа есть не у каждого. Один из способов "купить" себе всё необходимое - сделать персонажа представителем "знати". Сын вождя? Пожалуйста. Железный меч, чешуйчатый доспех, пара лошадей - и даже двое вооруженных слуг в компанию. Но - ничего больше. Другой типаж - "юный герой". Он в чем-то выделяется, есть у него сверхъестественная сила, меняющая его судьбу. Например, такой навык в метании копья, что он может поразить цель с сотни метров, насмерть. Но такой персонаж обойдется уже и без слуг, и без прекрасного металлического доспеха. "Молодой мудрец", постигавший основополагающие принципы в уединении, обладает уже не одной, а многими мистическими способностями - да и немалыми знаниями. Он безошибочно определяет направление, разговаривает с птицами и взглядом отводит в сторону стрелы. Не ждите, что у него есть что-то кроме одежды. "Колдун" - знаток заговоров. Отличие от мудреца в том, что все его способности требуют произнесения заклинания вслух. К тому же ему не следует ждать помощи ни от богов, ни от людей. "Бард" - это более "мирской" вариант мудреца, все мистические способности которого связаны с голосом или музыкой. "Кузнец", "рыбак" или какой-нибудь "рудознатец" обладает более широким и специфическим набором заговоров, связанных с его "рабочей" стихией, что тоже может стоить ему хорошей экипировки. "Жертва" или "избранник" искупают часть своих сверхчеловеческих даров обязательствами перед божеством - личными табу вроде "не отказывай просящему", которые могут сильно усложнить жизнь. Персонажи связанные с богами могут сознательно отказываться от использования заговоров, но это не обязательно.
Сюжетной завязкой и местом встречи станет то самое празднество Осеннего Равноденствия на землях оретанов, на древних холмах. На данный момент мы имеем сбалансированный промежуточный вариант между "дочерью вождя" и "юной героиней" из союза оретанов и "жертву-рыбака" из союза дулебов. Их создали (точнее, создают, т.к. финальная версия последнего еще не дописана) двое игроков (AnneLinn и Арык), которые заинтересовались данным проектом еще когда он был сырой задумкой. Персонажи создавались по всем тем же правилам и будут вскоре представлены здесь в качестве примеров.
Ах, да, сроки... старт не ранее марта. Можете не спеша копить идеи.
Со мною можно связаться как через ЛС, так и через ВКонтакте или skype. Я так же был бы не против если бы нашелся человек, который заинтересовался игрой, но желает участвовать в ней не в качестве игрока, но в качестве со-Мастера. Энтузиаст, знаток, с хорошим слогом, имеющий опыт в форумных ролёвках... Мечты, мечты.
Ну, моя с точки зрения навыков и способностей вроде как готова уже и утверждена. Инвентарь сделать точно не проблема. Осталось только изложить в человеческом виде на бумагу уже сформированную в уме биографию перса и попытаться получить одобрение у мастера)
Если долго сидеть на берегу реки и смотреть на воду – зарябит в глазах. Да и простудиться недолго. Надо собраться с мыслями и идти дальше: цель близка.
Спускающееся к земному краю светило за день не по-осеннему разогрело воздух. В тёплом мареве предметы плавятся, меняя очертания. Странные вещи могут привидеться в этот час путнику, извлекая из глубин памяти картины трёхлетней давности.
Два года, два долгих года ты был почти счастлив, вычеркнув их из памяти. Скитался в горах, изредка и всегда внезапно появляясь в разных селениях, тщательно избегая родного. С некоторых пор такая жизнь устраивала тебя всем: отвечать за себя, надеяться только на себя, отдавая положенное роду и племени. Совершенствовать обретённые умения, общаться с горными народами: в последние годы язык кобольдов давался всё легче и легче. Ты надеялся, что лучший в мире знахарь – время – излечит, если удастся не вспоминать… Но милость Их не безгранична, и текущий год обернулся кошмаром. Память всё чаще преподносит один и тот же эпизод. Сопротивляться невозможно, ты покорно закрываешь глаза...
Скрытый текст - Три года назад:
Год выдался неудачный. Кажется, боги прогневались на весь союз кальвов: вести, доходящие от соседей, были порой безрадостнее собственных дел. Большая часть урожая погибла из-за внезапно налетевшего ледяного ветра с гор: за ночь растения на полдня пути окрест обратились в звонкие льдинки. Звери, птицы – всё живое, напуганное невиданным бедствием, покинуло обжитые места, лишая охотников добычи. Мудрецы и шаманы, как один, предрекали суровую зиму – и оказались правы. Но пережить её, радуясь всей деревней принесённой лучшими охотниками племени тушке зайца, только полдела. Грядущая весна не обещала быстрого облегчения: она, конечно, откроет по милости богов горные тропы. Позволит найти и добыть руду и камни… Только будет это не сразу.
Никто из сверстников не сомневался: с первыми лучами весеннего солнца начнётся Испытание. На этот раз даже самому придирчивому участнику задание не покажется никчёмным пустяком: речь идёт о выживании племени. Дело найдётся каждому: охотнику и знахарю, земледельцу и кузнецу. И, разумеется, тебе, в свои неполные двадцать четыре – одному из лучших рудознатцев рода. Уйти и вернуться к Равноденствию с богатой добычей, чтобы лучшие купцы, не мешкая, сразу после праздника отправились на ближайшие торжища за зерном и солониной. Прекрасная цель, отличное задание! Только… только последние охотничьи трофеи в деревне видели шесть дней назад, и окрестные деревья и кусты по весне едва ли зацветут: все молодые почки и побеги давно съедены. Время, будь оно трижды благословенно, ныне – один из злейших врагов. Должно быть иное решение…
***
- Куда подевался Артонис? Видел кто-нибудь?
Утро, начинающееся с переполоха, трудно назвать добрым. А если вот так, как сейчас – вышел утром юноша за ворота, да и пропал без следа – и вовсе тревожно. Лучшие охотники только руками развели: боги вмешались, не иначе. Ну не может человек совсем без следов исчезнуть. А тут – сами смотрите: до ворот любой мальчишка путь проследит, а дальше словно ножом отрезало.
В разных концах деревни на все лады обсуждали новость: пропал рудознатец, будто и не было его. Может, похитил кто? Так не ребёнок уже, да и красотой-статью не вышел. Ореадам и прочим божествам такой вроде без надобности.
Никакого похищения, конечно, и в помине не было. Ты просто ушёл, приняв решение – не в ночь, как делал последние дни, разыскивая давних знакомцев, а поутру. В горы, укрытые пеленой метелей, заваленные снегом и скованные льдом. Не зная точно, что ожидает тебя там; вынужденный довериться горному народу вопреки известным из преданий и сказок примерам злобы и коварства. Другого выхода ты не нашёл, да и случайные встречи в прошлых блужданиях поселили сомнения в душе. Друзьями вам, конечно, не быть, но и для вражды поводов нет. Значит, можно договориться хотя бы в этот раз.
***
Ты вернулся через пять дней, когда поиски уже прекратились. Сказать по правде, они не были слишком активными. Охотники следов не нашли, а пришедший к воротам друид только усмехнулся загадочно и посоветовал пустяками не заниматься:
- Ступайте с миром, Дети Тиса! У нас есть более важные дела. Духи говорят мне: к началу общего Испытания для Артониса оно уже закончится.
Вот и пойми этого мудреца: то ли вернётся беглец к Испытанию, то ли и ждать не следует…
И всё-таки ты вернулся. Пронёсся ранним утром по улице, придерживая две набитые доверху сумы, перекинулся парой слов со случайно попавшимся на пути мальчишкой из безымянных и скрылся в стоящем поодаль доме друида. Вскоре вокруг забурлил маленький людской водоворот: следом за пришедшим незамедлительно старейшиной рода к полуземлянке потянулись лучшие торговцы, оповещённые вездесущими мальчишками. Спустя несколько мгновений они направлялись обратно, к коновязи, унося в кошелях принесённые тобой дары земли. Спешили к соседям, в крупнейшие деревни и городки, за провизией. Людской поток быстро иссяк, и только три человека по-прежнему оставались в доме: друид, старейшина – и ты.
- Пороть тебя некому, юноша, - старейшина Элбан, нахмурившись, смотрел на тебя сквозь клубы дыма. – Надо бы за такие выходки, да некому. Да и поздно: эвон каков вымахал. Рассказывай!
И ты заговорил. Светило перевалило горные хребты и устремилось к краю земли, а рассказ всё длился: про затерянные в горах пещеры, наполненные звуком божественных шагов, доносящимся из-за грани, а стены украшены странными рисунками и письменами. Про ледяных великанов, играющих огромными камнями в свои дикие игры, рушащие горы и меняющие русла рек. Про непривычные человеческому глазу селения гоблинов у края ледников с их вызывающими отвращение и трепет каменными статуями. Когда к привычным ароматам добавились тонкие ароматы тиса и вереска, ты изрядно устал, но уже не мог остановиться. Речь лилась горным потоком: про неведомые приспособления в древних наскальных рисунках и разговоры за полночь с кобольдом-философом…
Память сохранила слишком мало деталей, да и тем непросто поверить. День сменился ночью и снова днём. Кажется, ты засыпал – и вновь просыпался от непривычной боли. И снова продолжал рассказывать, видя перед собой то старейшину, то друида. Однажды посреди очередной истории ты понял, что друид, покачиваясь из стороны в сторону в трансе, читает какое-то заклятие. Или это было после пробуждения? Фрагменты перемешались в голове подобно камешкам в горной реке.
***
На исходе третьих суток после твоего возвращения, в первый день весны и день твоего рождения, четверо кандидатов на Испытание пришли за последними напутствиями и благословениями. Удивлению не было предела, когда навстречу им вышли трое. Твоё появление вместе со старейшиной и друидом привело сверстников в замешательство.
Ты и сам чувствовал себя не в своей тарелке. Три дня разговоров после почти недели блужданий по горам, иногда по грудь в снегу – кто угодно устанет. Ноги слегка подгибались, к тому же кожа на лбу нестерпимо зудела и чесалась.
Невлин, твой приятель по детским играм и шалостям, пришёл в себя первым.
- С возвращением, избранник… Что же ты там углядел, смотрящий во тьму? – с непривычными нотками сарказма и зависти спросил он, пристально разглядывая тебя так, словно видел впервые.
Знакомые слова, соединяясь, утрачивали смысл. В недоумении ты повернулся к друиду – и увидел собственное отражение в любезно предложенном бронзовом зеркале. На лбу чуть выше бровей красовалась чёрная татуировка. Сова. Многие слышали о подобной, но видеть довелось единицам. Вот уж и правда «смотрящий во тьму», лучше не скажешь… Но это третья ступень Посвящения, доступная только после третьего цикла, в тридцать шесть лет! И то не всем. Быстрый осмотр показал: помимо совы на лбу, на левой руке чуть выше локтя появился чёрно-белый браслет – двойник наколотого на правой руке. Тонкая лента, свитая из одной «нити». Впрочем, в отличие от старой, эта имела «пряжку» - на внешней стороне руки красовался валькнут, узел избранника гор, состоящий из трёх переплетённых треугольников. На правом бедре обнаружилась причудливо изогнутая ветвь тиса. Всё это могло означать лишь одно – и слова старейшины Элбана подтвердили догадку.
- Узнайте все!
Голос его, обычно негромкий, разносился сейчас, кажется, до самых гор:
- Ведомо будет племени, что сего дня один из Детей Тиса достойно прошёл Испытание второго цикла!
И, вслушавшись в потрясённую тишину деревни, уже тише старейшина обратился к тебе:
- Знание твоё темно, а умение опасно. Но, дабы не было сомнений, разрешаю тебе… Покажи им!
- Хорошо, мудрейший! – ответил ты, приходя в себя. Взяв один из дротиков, ты направился к тренировочной площадке, сопровождаемый кандидатами и вездесущими мальчишками.
На краю площадки стоял дуб. Вероятно, в несколько раз старше остальных деревьев, он был почти втрое толще соседей. Как гордились мальчишки мигом, когда посланный тренированной рукой дротик, описав дугу, зарывался в землю среди его корней! Ибо это означало, что малыш стал юношей и скоро обретёт имя. Сейчас ты шёл к привычному месту словно в первый раз. Закутавшись в плащ, ты старательно отмерил расстояние до стартовой черты. Три быстрых пружинистых шага – плащ взвивается крыльями всполошенной птицы – и дротик, пущенный тобой, проносится по прямой и втыкается в ствол дуба выше человеческого роста.
- Вот это умение, - тщательно скрывая самодовольство, ты оборачиваешься к онемевшим второй раз за утро зрителям, - я и высмотрел во тьме.
***
- Не ищи родителей дома, - глядя вслед бросившимся осматривать дерево и дротик сказал тебе шаман. – На второй день после твоего возвращения они отправились к соседям. Завтра должны вернуться с твоей невестой.
Решение о свадьбе с девушкой из соседнего поселения ареваков старейшины обоих родов приняли давно. Ждали только подходящего времени. С девушкой ты общался несколько раз… и сказать, что она тебе понравилась, было бы приуменьшением.
Сваты не вернулись ни на следующий день, ни через три дня. Лишь спустя пять дней ты стоял на месте бывшего поселения ареваков. От него остались только жалкие остовы зданий – и память. Огромная масса снега, камней, воды и песка, вырвавшись из горной теснины, оставила позади себя лишь полосу грязи.
- Боги гор ничего не делают просто так, не прощают и не забывают, - шептали у тебя за спиной. – Позволили спасть одних – погубили других. Сам виноват…
Почему-то – сейчас ты особенно отчётливо помнишь это – чесалась татуировка на левой руке. Горькая ирония: знак избранника гор, он же – узел павших…
Надо собраться и идти дальше, цель уже близка. Пять дней назад, вопреки всем предосторожностям, тебя нашёл друид племени. Он не пришёл и не появился ниоткуда – просто сидел на камне и ждал тебя.
- Довольно жалеть себя, Артонис, - без всяких предисловий начал он. – Ты нужен своему роду. Время возвращаться к людям.
Имя: Артонис
Племенной союз: кальва
Племя: кальвы
Символ рода: тис ягодный
Не слишком высокий, около 174 см, подвижный и жилистый. Короткие, слегка вьющиеся тёмно-каштановые волосы зачёсаны назад, усы и бороду бреет. Глаза серые, брови тонкие. Лицо овальное, нос с лёгкой горбинкой.
Возраст: 27,5 лет Татуировки: на лбу сова http://prev.nokiazone.ru/110x110/0001395920/prev.gif, являющаяся "стражем" - сигнализирует об опасности, активна в тёмное время суток.
На правой руке выше локтя - браслет http://photos.streamphoto.ru/9/e/1/3...91f91a11e9.jpg
На левой руке - подобный, но вдвое уже. Вместо одного из элементов "замок" в виде узла валькнут http://lib.podelise.ru/tw_files2/url..._m567d773c.jpg
На правом бедре - ветвь тиса с 5 ответвлениями (отделившиеся рода), 10 ягодами (число прослеживаемых поколений) и цветком ("продолжатель рода"). Одежда: льняная рубаха-туника до середины бедра, брюки шерстяные (по тёплой погоде можно и снять). На ногах невысокие кожаные ботинки. В рюкзаке шерстяная туника, шерстяной прямоугольный плащ в крупную синюю и красную клетку (может использоваться как одеяло) с бронзовой пряжкой-фибулой. Широкий кожаный ремень поверх туники, с ножнами для кинжала. Две сумки: с повседневными вещами и с инструментами. Во второй небольшое количество полудрагоценных камней, несколько кристаллов. Оружие: две пращи (на поясе и в сумке), кинжал-пугио, три дротика с кремнёвыми наконечниками. Запас каменных наконечников, три бронзовых. Навыки и способности (сверх "базовых" типа выживания и профессии):
- знание языка кобольдов Заговоры и руны:
- укрепление камня
- разрушить камень
- скрытие предмета/следа
__________________ "В действительности всё не так, как на самом деле." Станислав Ежи Лец
Argumentator, завтра-послезавтра пришлю на утверждение бета-версию квенты, допиливаю текст биографии. Но у меня примерно та же проблема, что и у Джейд -- не уверен, что удаётся выдержать всё в стиле бронзового века. Впрочем, т.к. перс милинг, некоторое сползание к средним векам не критично?
Daniel, я вон своего наоборот скорее к каменному сдвинул слегка - в среднем получится как раз :)
__________________
...For the error bred in the bone
Of each women and each man
Craves what it cannot have,
Not universal love
But to be loved alone... W.H. Auden, "September 1, 1939"
ar_gus, мне просто подобный сеттинг в новинку) Надеюсь то, что я когда-то давно интересовался скифской культурой поможет освоиться в мире. Так-то скифы, вроде бы, идеально попадают во временной промежуток игры?
ar_gus, мне просто подобный сеттинг в новинку) Надеюсь то, что я когда-то давно интересовался скифской культурой поможет освоиться в мире. Так-то скифы, вроде бы, идеально попадают во временной промежуток игры?
Насколько я понимаю, вполне попадают. Я, правда,
Скрытый текст - интересовался:
у мастера - Argumentator'а привязкой к конкретной культуре. Не признаётся; даже время точнее, чем бронза - начало железа вытянуть не удалось))
__________________
...For the error bred in the bone
Of each women and each man
Craves what it cannot have,
Not universal love
But to be loved alone... W.H. Auden, "September 1, 1939"
Argumentator, чего-то я так сравнил уже утверждённый с тобой список заклинаний моего перса с заклинаниями других персонажей.. Хм...
Ну, в качестве компенсации у моего нет оружия, кроме костяного ножа и примитивной рогатки) Плюс магия сильно зависит от определённых условий, а без магии перс довольно беспомощен.
Квента готова, завтра днём вычитаю на наличие очепяток\ошибок и вышлю на утверждение и редакцию. Получилось не так высокохудожественно, как у других игроков, но все же)
Фаркаш, иногда представляется как Рухх.
Колдун, в бою выполняет роль берсеркера -- благодаря своим заклинаниям является очень эффективным бойцом, временно практически игнорирующим урон от атак противника. Без своей магии в качестве воина практически беспомощен.
Навыки:
- забойщик; хорошо умеет убивать\оглушать одним верным ударом как и скот, так и людей;
- относительно неплохо владеет пращей;
- отлично умеет выживать в дикой природе (знает как согреться, разложить костёр, приготовить пищу, заштопать одежду, поймать мелкого зверя или птицу, немного читает следы);
- колдовство (заклинание-оглушение, заклятье берсеркера, одушевление органических предметов).
Инвентарь:
1. Большой бронзовый нож.
2. Небольшая праща для охоты на птиц и мелкого зверя, пригоршня камешков.
3. Пять остро отточенных кусков кости размером с палец.
4. Верёвка (~2,5 м).
5. Поношенная латаная одежда.
6. Большая тёплая шкура.
7. Огниво.
8. Запас долгохранящейся еды на три дня.
9. Большой мех с крепким кислым вином.
10. Большой мех с водой.
11. Короткий крепкий посох.
Внешность:
Худой и сутулый мужчина неопределённых лет. Морщинистое лицо, мрачный взгляд из-под кустистых бровей, большой крючковатый нос, редкая серая бородка. Неопределённого цвета длинные волосы, на макушке большая лысина. В целом производит отталкивающее впечатление – оборванец, бродяга и вообще подозрительный тип.
Вроде решили же по умолчанию простые "инвентарные" вещи не описывать? Понятно, что бродившие в одиночку или в группах персы имеют некоторые навыки самостоятельного выживания и набор "инструментов" для этого. Daniel, посмотрел я на заклинания - не настолько уж они "круче", если вдуматься. Просто направленность разная; так своевременность и эффективность применения - как раз задача героя ;)
__________________
...For the error bred in the bone
Of each women and each man
Craves what it cannot have,
Not universal love
But to be loved alone... W.H. Auden, "September 1, 1939"
ar_gus, мне просто влом детально описывать было) Вся фича в заклинании берсеркера. Юзая его, перс превращается на некоторое время в практически неубиваемую машину для убийства. Но это не слишком манкчинство, т.к. в силу некоторых механических причин юзать его он сможет довольно редко.
Плюс еще оглушение, которое полностью выводит как минимум одного врага из боя секунды на 3-5 -- в комбинации с "берсеркером" это гарантированный труп. Плюс еще одушевлённые предметы, которые могут помогать в том числе и в бою)
Мой перс всё-таки помиролюбивее будет: сначала попытаемся скрыться... или обмануть противника) Убить всегда успеем :)
__________________
...For the error bred in the bone
Of each women and each man
Craves what it cannot have,
Not universal love
But to be loved alone... W.H. Auden, "September 1, 1939"
Фаркаш, иногда представляется как Рухх.
Колдун, в бою выполняет роль берсеркера -- благодаря своим заклинаниям является очень эффективным бойцом, временно практически игнорирующим урон от атак противника. Без своей магии в качестве воина практически беспомощен.
Навыки:
- забойщик; хорошо умеет убивать\оглушать одним верным ударом как и скот, так и людей;
- относительно неплохо владеет пращей;
- отлично умеет выживать в дикой природе (знает как согреться, разложить костёр, приготовить пищу, заштопать одежду, поймать мелкого зверя или птицу, немного читает следы);
- колдовство (заклинание-оглушение, заклятье берсеркера, одушевление органических предметов).
Инвентарь:
1. Большой бронзовый нож.
2. Небольшая праща для охоты на птиц и мелкого зверя, пригоршня камешков.
3. Пять остро отточенных кусков кости размером с палец.
4. Верёвка (~2,5 м).
5. Поношенная латаная одежда.
6. Большая тёплая шкура.
7. Огниво.
8. Запас долгохранящейся еды на три дня.
9. Большой мех с крепким кислым вином.
10. Большой мех с водой.
11. Короткий крепкий посох.
Внешность:
Худой и сутулый мужчина неопределённых лет. Морщинистое лицо, мрачный взгляд из-под кустистых бровей, большой крючковатый нос, редкая серая бородка. Неопределённого цвета длинные волосы, на макушке большая лысина. В целом производит отталкивающее впечатление – оборванец, бродяга и вообще подозрительный тип.
ты историю перса не рассказал потому что лень, или же тебе есть что скрывать?
ты историю перса не рассказал потому что лень, или же тебе есть что скрывать?
Мне?) Скрывать?) Нет, что вы))
Банальнейшая лень) В двух словах описал мастеру, но пилить что-то художественное -- влом. А позориться на фоне ваших квент и выкидывать просто сырую тех.информацию в тему не охота))
Если интересно, до в двух словах перс был мясником-милингом (отсюда навык "забойщик), пока его бойня и жилище не сгорели. С тех пор бродяжничает (отсюда навык выживания в дикой природе, оттуда же и владение пращей -- хавать-то охота).
31.01.2014, 17:38
Мифопроект
