Свет Хаоса

[KrasavA]

ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ
Cad Goddo «Битва Деревьев»

Поэма начинается описанием множественности познанного того, от лица кого идёт речь.

«Множество форм сменил, пока не обрёл свободу»

В описании можно увидеть четыре стихии в разных вариациях. В том числе, присущих для разных богов в разных пантеонах.

Меч – алгоритм Видара, книга и буква – алгоритм Тота и Афины, орёл – символ Зевса, огонь и бревно, дождевая капля и звёздный луч – символы древних сил, а также их соединения. Жаба и змей – опять символы древних сил, страшная тварь – символ хтонических сил, песня – символ творчества. Словом, мы можем увидеть в описании Царя Всего без преувеличения. Допускаю, что здесь можно увидеть самого Загрея.

Дальше идёт строчка, которая привлекает внимание:
«Я видел в Каэр-Невенхир, как бились за власть деревья». Очень интересно. А зачем деревьям биться за власть?

Узнаём. Что некто Гвидион просит богов неба избавить его от нашествия того, кто носит имя «Пеблиг могучий». Кто такой Пеблиг, кто такой Гвидион, не уточняется. По какому праву они занимают или претендуют на эту Землю.

С небес сходит глас о том, что победу могут обеспечить травы и деревья.
Что делает Гвидион? «Создал войско из самых сильных деревьев, а слабые вырубил, чтобы не стало врагу подмоги».

И вот тут у меня сразу возникает вопрос, а по какому праву Гвидион убивает того, кому не давал жизнь? Слабое растение или сильное, это не его дело. Не он посадил, не ему и вырубать. Также подозреваю, что среди «слабых деревьев» был молодняк. Т.е. он убил будущие поколения. Т.е. нарушил завет Матери Земли, что дети должны выживать. Так насколько истинным правителем был этот Гвидион и откуда он взялся?

Читаем дальше:

«И в битве, что там случилась, сразили троих великих,
И дева вздохнула горько и сердце её разбилось».

Вспоминается «Белая Богиня» Р. Грейвса. И сказки о спящих или мёртвых царевнах. Стало быть, эта битва не была мила самой Земле. Что-то в этой битве происходило неправильное. Возможно, не должны деревья сражаться за власть. Не должны драться за место под солнцем. У них у каждого есть своё место, зачем они пошли на чужую войну?
И кто эти «три великих», которых убили? Три число магическое. Вспоминаются три пары богов, которые сражались в Рагнарёк. Возможно, были убиты три алгоритма, которые защищают Великую Мать. Также вспоминается Геракл, который убил трёх детей Гидры, тем самым обнажив алгоритмы Геи, сделав их уязвимыми или показав их уязвимость.

Пока трёх павших держим в уме и продолжаем читать дальше.

Дальше речь идёт о трёх «важнейших событьях, случившимся в этом мире». Какие события? Потоп, распятье Христа и Судный день.

И начинают терзать меня смутные сомнения, что что-то в этом стихотворном ряду не так. Впечатление, что грядущие события Кельтского пантеона подменены христианскими.

Если вспомнить Скандинавский пантеон, то здесь гармоничней бы смотрелись события: расчленение Великана Имира, обретение Одином Рун и Рагнарёк.

Но идём дальше. Описываются, как деревья идут на битву.
«Первыми шли деревья старшими в роде».

Очень интересное замечание. Недавно читала о правильном построении на битву разных народов. Европейцы ставят на битву первыми молодых. А вот славяне как раз «старших в роде». Т.е. первыми в бой идут старики. Потом средний возраст, потом молодёжь. Сделано это для того, чтоб как можно дольше сохранить молодое поколение живым. А вот рыцари, всякие тевтонцы, например, поступали наоборот. Они сохраняли как можно дольше старое поколение живым. Поэтому выставляли в первых рядах молодых.
Два мира, два разных подхода к битве. И построение деревьев как раз показывает Славянский подход к битве.

Дальше идёт перечисление деревьев, которые пошли на битву. И тут вспоминается омела, которую мы проходили в Скандинавском пантеоне. Создаётся впечатление, что все эти деревья подвержены омеле. С разным уровнем восприимчивости, но... это ведь уязвимость... И серьёзная. И опять вспоминается Белая богиня, и убитый Пифон, который больше не может защищать Гею.
Также по именам деревьев можно вспомнить разных богов и разные пантеоны. В той или иной степени каждое из них представляет свою систему, которая имеет изъян.

Дальше я опять спотыкаюсь о строчки, которые рассказывают, что «...Подгнило что-то в Датском государстве...». А именно:

«Нерадостно трусам пришлось; был папоротник загублен,
Ракитник пришлось срубить и выкорчевать утёсник»

Что это за растения? Читаем:

ПАПОРОТНИК. Надо ли его представлять? О нём рассказывает праздник Купало. Древнее растение, ещё людей не было, а он уже был. И именно его цветок помогает найти портал между мирами. Если очень коротко – это магическое растение.

РАКИТНИК. Описание:
Кустарники, редко небольшие деревья, с опадающими на зиму листьями, реже вечнозелёные, иногда с небольшими колючками. Листья тройчатые, реже редуцированы до одного листочка. Цветки длиной 2—3 см, мотыльковые, жёлтые, белые, редко пурпурные или розоватые.
Древесина отличается довольно высокими механическими свойствами, декоративной текстурой и красивой окраской. Однако из-за небольших размеров стволов используется только на мелкие поделки.
Растения имеют декоративное значение, особенно во время длительного цветения рано весной или летом; используются для посадки в садах и парках одиночно, группами или в бордюрах; низкорослые виды на каменистых горках; вечнозелёные виды идут в оранжерейной культуре; цветущие рано весной используются в выгоночной культуре.
Медоносы.
Содержат алкалоид цитизин, повышающий кровяное давление и возбуждающий дыхание; некоторые виды используются в медицине. В семенах и зелёных частях растения содержится алкалоид спартеин.
Используются на корм скоту.
Этот кустарник можно было бы назвать английским. Именно на каменистых холмах Англии он показывает свой характер и свою красоту. Неслучайно его золотые цветки и способность удерживать камни своими корнями стали символом власти и вошли в геральдику.

Выделю из многих сортов:
Ракитник русский (Cytisus ruthenicus). Компактный кустарник с густой кроной, высотой от 0,5 до 1 м. Серые побеги на молодом приросте имеют золотистое опушение. Листья зеленовато-серые, с изнанки покрыты опушением. Листья тройчатые, с шипиком на вершине. Цветки желтые крупные, собраны по 3 – 5 шт. в листовых пазухах. Цветение продолжается около 1 месяца.
Этот вид наиболее неприхотливый, засухоустойчивый, с высокой степенью зимостойкости (-27 °С).

Вообще по описанию – это очень полезное растение. И медонос, и лекарственный, и зимостойкий, и неприхотливый, и каменистую почву защищает от рассыпания, и на корм скоту идёт, украшает землю, пригоден для поделок, т.е. для развития культуры.
Возникает вопрос: кто распорядился его убить и по какому праву?

УТЁСНИК
Один из семейства:
Утесник европейский (Ulex europaeus)
Семейство Бобовые (Leguminosae / Fabaceae)

Если бы проводился конкурс на самое колючее европейское растение, утесник смело мог бы претендовать на одно из призовых мест. У этого растения в шипы превратились и листья, и боковые побеги - оно состоит почти из одних шипов, и его ветви мало чем уступают колючей проволоке. В период цветения растение чудесным образом преображается, и ярко-желтые цветки настолько густо располагаются на ветвях, что почти полностью закрывают собой шипы.
Утесник обыкновенный распространен вдоль атлантического побережья Западной Европы и в Средиземноморье, часто он образует густые заросли. Это довольно высокий кустарник (60-200 см, редко до 4 м). Ветви прямостоячие, гранистые, рассеянно-волосистые. Боковые побеги и листья превратились в длинные шипы, лишь первые 2-3 листа при прорастании семян непарно-перистые.
Цветоносы, чашечка и прицветники густо войлочно-опушенные. Прицветники небольшие, красновато-коричневые. Цветки золотисто-желтые, одиночные. Чашечка 2-лопастная, разделенная почти до основания. Венчик по длине лишь немного превосходит чашечку. Бобы до 15 мм длиной, волосистые.
Культивировать улекс (утёсник) европейский начали во Франции и Англии свыше 200 лет тому назад как кормовое растение на песчаных, каменистых, непригодных для других культур местах. Заготавливали зелёный корм и сено для лошадей, крупного рогатого скота и овец.
Из его цветов добывают жёлтую краску. Ветви употребляются как суррогат чая.
Свое русское название, вероятно, получил за то, что хорошо растет на сухих песчаных почвах.

Опять мы видим очень полезное растение. По описанию это растение похоже на тот кустарник, что обвило дворец Спящей Красавице, чтоб оградить её сон на сто лет.

После рассмотрения этих «трусливых растений», возникает вопрос, а не убийство ли этих «троих великих» разбило сердце деве?

Идём дальше.

«Спокойны пучины вод с тех пор, как я крик услышал»

Чей крик? Кто кричал? Может дева кричала от боли? Не уточняется. Может вся битва была рассказом о том, как этих троих убивали?

Вот ещё строчка:
«Бел снег, и чернила черны, и зелены деревья»

Эта строчка опять напоминает об ипостаси Белой богини, а именно о Белоснежке. Белый снег, чёрное дерево и капли крови на их фоне. Здесь, правда, не красный, а зелёный. Но вообще интересно, что дальтоники путают эти два цвета.

Дальше рассказывается о том, как деревья счастливо и спокойно жили после битвы. Интересно, что они жили плохо до этого? Зачем всё это было?

Дальше идёт повествование о том, что рассказчик имеет право претендовать на звание владыки всего. Образы богов, образы ведьм, образы Стихий. Но на сей раз автор подчёркивает, что родился магическим путём. Т.е. неестественным образом.

«Меня, когда я родился, не мать с отцом породили,
Но создан я волшебством из форм девяти элементов»

Вспоминаются девять миров Древа Иггдрасиль. А также Светлый Ас Хеймдалль, рождённый девятью сёстрами.

Дальше идёт перечисление девяти элементов, из которых создали автора.
Сок сладких плодов, из Божия слова, из горных цветов, из цвета деревьев, из дикого мёда, из соли земной, из руд, из листьев крапивы, из пены девятого вала.
У меня большой вопрос к ингредиенту «Божие слово». Конкретно слово какого бога здесь имеют ввиду? Их много. И если была произведена замена элемента, то какой изначальный элемент был вычеркнут?

Плюс, автора по тексту сотворили пять магов. Гвидион, Мат, Эурис, Эурон и Модрон.

«И сам взволновался Господь, увидев моё рожденье»

Здесь мы можем вспомнить Зевса, который взволновался увидев рождение Загрея. Но христианская лексика опять смущает.

Потом во многих строчках автор восхваляет сам себя. Это тоже немного смущает.

« Я белых пальцев своих не портил чёрной работой»

Апофеоз можно сказать чего-то неправильного. По сути, автор признаётся в том, что не имеет мастерства в культурном слое. Вспоминается Квасир.
Зато он хорошо знает военное искусство. Он также распределяет хорошее и плохое по принципу престижно/не престижно. А также идёт упор на то, что власть он свою держит с помощью силы.

«Лишь Горонви на меня способен поднять оружье»

Возможно, идёт отсылка к миру Муспельхейм в Скандинавской традиции.

Чем заканчивается поэма? Ещё раз в ней произносятся три главных события в мире. Потоп, распятие, суд.

«Тогда найду я покой и радость в Небесном царстве,
Как мудрый Вергилий рек в своём прорицанье давнем»

И опять меня терзают смутные сомнения. А не Вёльва ли этот Вергилий? Которая в своё время предрекла Одину Рагнарёк и победу Видара? Не покопался ли кто с более древним текстом, изменив его?

ОБЩЕЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ОТ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
Впечатление странное. Словно начинает рассказывать его один автор, а заканчивает другой. Кульминацией произведения является битва деревьев, итогом этой битвы оказывается разбитое сердце девы. Можно это сердце интерпретировать, как разнесение Первооснов: Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть слишком далеко друг от друга. Настолько, что они перестают «слышать» друг друга.
В какой-то мере, можно сказать, что Первоосновы умерли друг для друга. Расчленились.
Да, это необходимая мера для изучения объекта. Мы знаем, что не умертвив объект, его изучить не получится. Это инструмент для системы ПО Ненависть.
Но всё-таки вызывает вопросы навязчивая христианизация вроде бы древнего текста.

[KrasavA]

Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея»

Глава 17. Аркан «Звезда»

Если в двух словах, то Аркан описывает необходимость подниматься выше привычного образа жизни и привычного мышления. Описывается это долго и довольно нудно. Для адепта, который только что ступил на стезю магии, эти рассуждения наверное покажутся интересными. Но меня от скуки не спасло даже множество укомплектованных в главе отрывков из известных и неизвестных писаний. Все они в итоге об одном. Видьте дальше своего носа, не останавливайтесь только на обретении жизненных благ, озаботьтесь ещё и благами, которыми сможете пользоваться после смерти.

Ну ладно, хорошо. Человек решил озаботиться. А как это сделать? Для начала надо открыть свой третий глаз, что «во лбу звездой горит». И это будет началом бесконечной жизни.

А если кто не озаботился открытием этой «Звезды», то увы и ах, его душе придётся развоплотиться и уйти в небытие, как Берлиозу.

Выбор, как говорится, за человеком.

Этот Аркан поддерживает несколько притч, но я остановлюсь только на первой. «О зажжёном светильнике», продолжу мысль — о зажжёном светильнике души человека, который горит внутри, а не снаружи. Без внутреннего света дальше единственной жизни не убежишь. А с внутренним светильником уже можно попытаться.

Что вынесла из этой главы лично для себя? Не поверите. Поняла, что люди действительно могут жить только одну жизнь. И даже стремиться к этому.

Поэтому фраза: «Там ничего нет», имеется ввиду за смертью тела, говорит о том, что внутри этого человека ничего нет, что достойно сохранения. Поэтому он, как черепки от пустого глиняного горшка, уйдёт в землю и на этом закончится.

[KrasavA]

Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея»

Глава 18. Двойной Аркан «Духовное освобождение» и «Путь к Богу» (на двух картах)

Чем ниже по картам к основанию системы, тем менее интересно их разбирать. Даже двойное значение карт не радует.

«Духовное освобождение» — это классическая карта «Суд». «Путь к Богу» довольно претензионная карта, но раз автор книги её так определил, думается, что ему виднее. Оформление её тоже интересное. Витиеватая дорога в гору с множеством препятствий. Могу согласиться, что так оно и есть. Попытайся только выбраться из собственного болота мыслей, так сразу по шапке получишь. Кого это не останавливает, те поднимаются по этой дороге дальше в гордом одиночестве.

«Герой должен быть один» — говорили греки. С тех пор мало что изменилось.

Поддерживают эти Арканы притчи «О строящейся башне» и «Царе, готовящемуся к войне». Ничего сверхъестественного в этих притчах нет. Обычная инструкция о том, что любое дело надо начинать с расчётов, осилишь ли его. Или раздумья, как можно преодолеть то или иное препятстаие.

На условную гору, на свидание с условным богом лезть трудно, судя по затаившийся в кустах чудовищам, нарисованных на этой карте. Но не труднее, чем каждый день просыпаться от звука условной «трубы» и находить оправдания, а зачем ты вообще? И кто ты есть? Может «Духовное освобождение» рассказывает о том, что ты вроде как свободен и никому ничего не должен, и никуда лезть не обязан. А сам каждый день варишься в вибрациях пресловутого Страшного Суда? Тогда ты скорее всего уже пробудившийся и кроме как дороги в гору для тебя больше нет.

Хоть одна карта вроде как положительная, а другая отрицательная, для себя решила, что обе они одинаково трудные.

Изменять привычки, менять мышление, что-то делать с неизвестным результатом — то ещё удовольствие. А ведь ещё четыре Аркана впереди. И какие-то сюрпризы они готовят.

[KrasavA]

Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея»

Глава 19. Аркан «Солнце»

Вся глава рассказывает о необходимости соединять всё со всем. Ведь по магическим законам всё связано со всем. Всё едино. Соедини всё в себе, сделай внутренний мир неотличимым от внешнего и наоборот — и будет тебе счастье. Т.е. открывается возможность перехода на следующий уровень человеческого развития.

Поддерживают этот Аркан несколько притч. В частности о «Младенцах сосущих молоко», «Добрых делах и добродетели», «Благодатном свете».

Все притчи возвышенные в названии, но если их разбирать, то сводится всё к умению видеть новое, уметь работать с новым и не останавливаться в этом процессе. Получать информацию, встраивать её в окружающее пространство, уметь ориентироваться в том мире, в котором ты оказался.

Почему в главе во множестве фигурируют дети? У детей гибкий ум, отсутствие навязанных норм приличия и неприличия, а также неуёмное желание познавать мир. Попробуйте найти взрослого, который хочет выйти за пределы привычной картины мира, построенной в подростковом возрасте, ну максимум в молодом. Таких почти нет.

В главе же муссируется мысль, что за пределами когда-то познанного лежит то, что ещё не исследовано. И там куча работы. Где искать это непознанное? Через седьмую чакру — Сахасрару. Которая налаживает связь с высокими материями. У детей верхние каналы открыты. У взрослых закрыты. Но их можно открыть. Конечно не без труда. Ведь их так долго и плотно «заколачивали». Но это возможно.

Тогда Аркан «Солнце» будет взят. После такой работы человек сможет в себе соединить всё со всем. Хотя бы в санитарном минимуме, на самом лёгком этапе развития. А значит можно двигаться дальше.

[KrasavA]

Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея»

Глава 20. Двойной Аркан «Луна» и «Карма в действии» (на двух картах)

Опять два довольно мутных аркана. Мутные оттого, что чтобы выбраться оттуда, нужна Сила воли, Сила Духа и Разум. Но например Сила Духа находится намного выше, чем эти нижние карты. А Разум так и вообще где-то в Атмическом мире, до него не дотянуться, о нём можно только мечтать.

Так что эти нижние карты говорят человеку: плыви себе по течению, тебе не надо бороться, всё уже придумано за тебя. Есть широкий длинный путь. Тебе хватит на всю жизнь его идти. Сворачивать не надо.

Многие на этот э-э... миф ведутся. И всю жизнь не делают того, ради чего родились. А в конце жизни часто уже поздно что-то менять. Можно сразу завернуться в простыню и ползти на кладбище.

Тем не менее, изредка находятся люди, что умеют проломить тягучесть и болотистость этих карт. Как ни странно, люди, у которых тяжёлая судьба, делают это чаще, чем те, кто доволен своей жизнью. Но не всегда.

Поддерживают эти карты притчи «О фарисее и мытаре» и «Об осле, который ходит вокруг мельничного жернова». Хрен редьки не слаще. Обе говорят о материальном благополучии и привычке, к которым привязан человек. И увидеть абсурдность своего пути может не всякий. А уж преодолеть эту абсурдность, так это событие из ряда вон.

Мораль этих карт? Добровольная тюрьма, куда себя сажает человек, имея свободу выбора.

[KrasavA]

Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея»

Глава 21. Двойной Аркан «Шут/Безумец» и «Искатель-пилигрим» (на одной карте с двух сторон)

Знаменитая карта, когда идёшь сам не знаешь куда, но идёшь. И всё-таки идти можно по-разному. Одно дело, когда хоть чуть-чуть соображаешь, и в этом случае ты Пилигримм. В другом случае, не соображаешь, не анализируешь, ничего не замечаешь. И в этом случае ты Безумец.

Карты поддерживают две притчи. «О блудном сыне» и «О заблудшей овце». Обе они на слуху. Но говорят они не то, что высвечивается в официальной версии. Эти два текста говорят не о покаянии, будь оно не ладно, а об умении знать две стороны медали. И Тьму, из которой как раз и возвращались названные «заблудшие». И Свет.

Почему так ценны те, кто знают оба аспекта бытия? Потому что целое всегда больше груды черепков.
Проще выражаясь, такие люди имеют больший кругозор, чем те кто постоянно «находится в стаде», либо на Свету. Люди Света делают всё по инструкции ни отступая ни на шаг. В этом заключается их безопасность.

Есть ли вероятность заблудиться во Тьме и не выйти оттуда никогда? Есть. И большая. Поэтому вернувшимся из неё так радуются. Они прошли сложное испытание. Но не всё так просто.

Путешествие овцы дало ей больший кругозор по местности. Но всё же она овцой и осталась. У человека есть возможность не только видеть, что скрыто или не познано, но и понимать его, а потом применять полученные знания и умения.

И только от взгляда человека зависит, кто он: искатель или безумец.

[KrasavA]

Обзор
А. Зараев «Вселенское Евангелие мудрости для эпохи Водолея»

Глава 22. Аркан «Природа»

В классических Таро этот Аркан называется «Мир». Здесь более гармоничное название. Мир — он слишком большой и не конкретный. Мир — это и космос, и параллельные миры и знания богов. Здесь же выделен только срез всего мира, а именно Природа.

С природы начинается человеческий путь по этой планете, она даёт жизнь. Природа может обеспечить человека всем необходимым, но может и убить человека.

Только от природы зависит здоровье человека, то есть от системы которую создали Великие Матери. Не будет природы, не будет и человека. И никакие деньги не помогут.

И тем не менее, этот Аркан ближе всего характеризует пресловутую Тьму, которую все так боятся.

На карте изображён некий дух, который окружён зверями. Звериными инстинктами, необходимостью признавать в себе звериные привычки, необходимостью есть природную пищу.

Да, мясная оболочка несёт в себе много неудобств. Но и имеет огромные возможности. Настолько огромные, что из деревянного мальчика может сделать мальчика настоящего.

Поддерживает этот Аркан уже разбираемые притчи. «О горчичном зерне» и «О закваске». Обе они рассказывают про нечто маленькое, которое потом может стать неизмеримо большим.

Так и человек из животного мира может дотянуться до мира божественного, если хотя бы начнёт искать путь туда.

Зачем искать туда путь? А вот на этот вопрос может ответить только сам человек. Что-то должно его очень сильно не устраивать в окружающем пространве, чтоб из мира материи начать перемещаться в мир архетипов.

Одним из самых распространённых импульсов для движения, является понимание конечности материи. Это понимание когда-то заставило Гильгамеша двигаться вперёд, искать заветный цветок. Но у современных людей запросы попроще. Нет любви, нет денег, нет справедливости. Ведь в современном мире справедливости действительно нет. И её приходится искать.

Впрочем, не важно, что заставит человека выйти из этого Аркана. В мире природы находиться очень здорово. Но есть нюанс. Можно не заметить, как пролетела жизнь. Как Герда не заметила в саду цветов, как пролетело лето. А она за это время не успела ничего сделать.

Заключение
В «Заключении» книги описывается несколько исторических моментов, приводится несколько фотографий и карт. Всё это интересно разглядывать и сопоставлять факты с историческим описанием событий. Также упоминается о современных историках, исследующих недавно открытые рукописи. Они сходятся во мнении, что... цитата: «Христианство изображено в них совсем не таким, каким мы привыкли его видеть».

Мои ВЫВОДЫ из всего обзора книги

Ура! Я это осилила. Это было интересное путешествие. Помогали в нём безусловно Руны. И другие магические знания.

Книга достойна того, чтоб её исследовавать. Книга сложная. Не каждому дастся и не каждому окажется по зубам. Чтоб её читать, надо уметь читать между строк. Так как притчи, на которых она основана, предназначены для тех людей, кто находятся в 22-м Аркане. И многое там можно понимать буквально. А чтоб перестать понимать их буквально, нужны дополнительные знания. Получается некоторый замкнутый круг. Выйти из этого круга помогут Арканы. Они подсказывают из какого Аркана в какую следующую ступень можно открыть дверь. А может и вообще пройти экстерном по короткому пути. Некоторые схемы движения даны в книге.

Кому интересно заниматься изучением мира дальше и понять, как энергии Арканов работают, для закрепления материала можно читать о них теперь в обратном порядке, по Аркану в день. И смотреть, как меняются ситуации вокруг и как меняется на них восприятие. Можно даже вести записи и анализировать их.

Ведь настоящие маги умеют ходить по системе в разных направлениях. Не только сверху вниз, но и снизу наверх. А как говорит учитель из другой магическрй школы — нельзя быть магом наполовину. Как немножко беременной. Ты либо маг, либо нет. И для изменения видения самого себя надо сделать не так уж и много. Просто первый шаг, а потом всего лишь не останавливаться.

Приятного путешествия 🍀

[KrasavA]

МАГИЧЕСКИЕ НОВОСТИ

Скоро Остара. Подведу итог магических новостей за период с Имболк

Первая реакция на всё происходящее в этот период, выражается фразой: интересно девки пляшут... А о чём собственно они пляшут? Даже мне с моим привитым навыком щёлкать подобные орешки, пришлось чесать репу. А ларчик в итоге открывался легко. Но по порядку.

1. И конечно всеми облизанное интервью некоего журналиста с неким президентом. Да, конечно интересно, познавательно, в какой-то мере неожиданно, да это интервью для американских граждан, но с магической точки зрения, о чём оно рассказывает?

О трубе Хеймдалля. Хеймдалль бог границ. Если он увидит, что границы рушатся, он будет трубить в рог.
Между двумя странами довольно давно поставлены информационные границы. И тут на тебе, оказывается этих границ больше не существует. Кто помнит, что произошло после того, как Хеймдалль протрубил в рог? Правильно. Рагнарёк. Для какой страны из тех, кто участвовал в интервью, трубит сей музыкальный инструмент?
У меня есть несколько вариантов ответа, но я предпочту пока просто насладиться зрелищем.

2. Смерть некоего оппозиционера в некой стране. Такой громкий и ужасный оппозиционер. Он сначала громко говорил, потом что-то громко делал, потом его попросили помолчать, а потом его связали. Никакого бога не напоминает? А мне напоминает. Локи. Прям калька. И кто-то этой калькой хорошо пользуется. Прям мастерски.

Ну и что из этого? А всё просто. Если шаг за шагом повторять один и тот же сценарий, то и итог этого сценария будет соответствующий.

Смотрим, что там у нас по сценарию? Гибель Локи. Очень хорошо. А что должно произойти следующим? Должна произойти гибель системы в лице Хеймдалля.
Да, Хеймдалль бог не только границ, но и системы, а также каст. И не надо рассказывать, что у нас не кастовое общество. У нас сейчас те же касты, только называются по-другому. Каста футболистов, например. Или каста артистов. Которые служат прослойками между кастой избранных.

Но я отвлеклась. Давайте обратно к нашему Локи и Хеймдаллю.

Зачем убили Локи? Затем, чтоб убить Хеймдалля. Т.е. систему. Что после убийства системы наступает? Правильно, Хаос. Только организаторы сего действия немного просчитались. Они не учли фактор бога Видара, который умеет побеждать Хаос.

И в этом есть казус. Если ты вешаешь ружьё на стену в начале пьесы, оно должно выстрелить в конце. В какую сторону — не принципиально. Пьеса должна быть завершена.

С учётом того, что желаемого эффекта смерть Локи не принесла в одном месте, значит она этот эффект должна принести в другом месте. Каком? И мы опять смотрим на разрекламированное интервью представителей двух систем. Так для кого трубил Хеймдалль?

3. Порванные интернет кабели в море. Как и взорванные когда-то газовые трубы, говорят о нескольких вещах.
- защите своего пространства. И это работа Тора.
- возведении границ. И это работа Хеймдалля.
- процесс урезания возможностей. И это работа Локи.
- эффект урезания возможностей, как отрезание золотых волос. Это потеря Сиф.
- умирание старого Порядка. И это работа Хель.
- рождение нового Порядка. И это работа Геи.

Зачем это всё? Зачем разрубать этот Гордиев узел. Не надо быть семи пядей во лбу. Поиграли в колонии и хватит. Никто не может быть выше или ниже другого, если сам того не пожелает. Богов много. Порядков тоже должно быть много. Колонии не желают больше быть сателлитами. Конечно внутренних врагов ещё предостаточно. Но процесс создания не однополярного мира идёт полным ходом.

4. Болезни в семье Виндзоров.

А почему не болезни всех людей на планете, а только их?

Потому что цари должны иметь по определению крепкую связь с землёй. А связь с землёй даёт здоровье. Если нет здоровья, о чём это говорит?

О том, что это уже не цари. Что-то сильно они там нарушили. Сделали то, что делать не имели права.

Если учесть некоторые особенности политики, то зарождение болезни Кейт, подозрительно близко находятся от праздника Самайн и возникновения конфликта на Ближнем Востоке.

Если создаёшь конфликт где-то далеко, а прилетает куда-то близко — это называется магия. К тому же женщины всегда были ипостасью земли, хоть об этом сейчас старательно забыли. Поэтому болезненней реагируют на всё, что с землёй происходит.
Кому много дано, с того много и спросится. Ничего личного

5. Уничтожение природы. Продолжается вырубка, загрязнение, убивание, бетонирование и т.д. всего, до чего может дотянуться рука "бизнеса", чтоб он был не ладен.
Как эффект: наводнения, землетрясения, снегопады и многое другое.

Итог этих магических новостей перед праздником Остара.
Всю гадость, которая происходит в мире предотвратить невозможно. Так что соблюдайте хотя бы личную технику безопасности. Не бросать мусор, не рубить деревья, не вредить природе. Тогда и она не будет вредить вам. А с людскими проблемами как-нибудь разберёмся. Если надо, станем богом Видаром сами.