Сладкая жизнь / La dolce vita (1959)

[Лекс]

Сладкая жизнь
La dolce vita
1959
Франция, Италия

«The Roman Scandals - Bound to shock with its truth!»

Режиссер: Федерико Феллини
Сценарий: Федерико Феллини, Эннио Флайяно, Пьер Паоло Пазолини, Туллио Пинелли, Брунелло Ронди
Продюсер: Джузеппе Амато, Франко Мальи, Анджело Риццоли
Оператор: Отелло Мартелли
Композитор: Нино Рота, Иоганн Себастьян Бах

Премьера (мир): 3 февраля 1960
Релиз на DVD: 9 октября 2008, «CINEMA PRESTIGE»

179 мин

Журналист Марчелло погружён в сладкую, развратную жизнь Вечного города. Его можно сравнить с Вергилием, проходящим все круги современного ада и наблюдающим «божественную комедию» Рима конца 50-х. Женщины как тени сменяют друг друга, не задевая его чувств, даже явление американской кинодивы Сильвии, воплощения сексуальности и порока, не выводит его из ступора. Внезапное самоубийство его друга Штайнера, пришедшего к мысли о бессмысленности их жизни, приводит Марчелло к катарсису, но надолго ли…

В главных ролях:
Марчелло Мастроянни - Марчелло Рубини
Анита Экберг - Сильвия
Анук Эме - Маддалена
Ивонн Фюрно - Эмма
Магали Ноэль - Фанни
Ален Кюни - Штейнер
Аннибале Нинки - папа
Надя Грей - Надя
Лекс Баркер - Роберт
Вальтер Сантессо - Паппарацо
Лаура Бетти - Лаура
Нико - Нико
Валерия Чанготтини - Паола



Выйдя на экраны почти пятьдесят лет назад, картина Феллини вызвала вокруг себя бурный ажиотаж и гнев римско-католической церкви. Но времена идут, и «Сладкая жизнь» смотрится уже довольно целомудренным фильмом, но, тем не менее, остается классикой. Да, он о 50-ых годах, о тогдашней римской богеме, но помимо прочего он уже стал классикой вне времени и не подвластен экономическо-политической ситуации, от которой зависели тогдашние представители высшего света.

Не однажды в картине присутствует христианская тематика, начиная с того, что действие происходит в Риме – оплоте римско-католической церкви. Феллини показывает общий упадок. От отношения людей к статуе Христа и Папе в самой первой сцене, развивая тему в лжеявлении Марии детям и в размышлениях богемы о восточном происхождении Рая. Сюда отчасти можно отнести и сцену с вызовом духов в замке. И везде демонстрируется праздное отношение к религии. Еще одной христианской линией можно назвать и сюжетную структуру: фильм делится на семь равных частей – одна неделя из жизни главного героя. Магическое число можно сравнить и с семью смертными грехами католиков, в коих погрязло высшее общество, стремящееся к Сладкой Жизни. Выделяется из всех персонажей фильма разве что ангельский образ Валерии Чанготтини, как символ нежности и непорочности, и до конца остается надежда, что Марчелло еще может услышать голос Паолы.

Тем в фильме вообще много, среди них можно отметить и любовь, и отношение к женскому началу, и прожигание жизни; очень много отсылок и мелочей, которые только на первый взгляд кажутся незначительными, а при рассмотрении получают самые неожиданные растолкования. Но Феллини удалась уникальная штука – он снял фильм-эпопею, действие которого укладывается в одну неделю из жизни героя и менее трех часов из жизни зрителя. Но этот фильм может рассказать о жизни куда больше, чем что-то еще, потому что после просмотра кажется, что еще вот-вот и можно будет дойти до смысла, ответить на вопрос: почему эти, не такие и плохие, в принципе, люди так систематично и целенаправленно гробят себя. Узнать ответ, означает понять смысл существования и этим фильмом Феллини почти обнажает его, но все же остается недосказанность. А поэтому «Сладкую жизнь» хочется пересматривать раз за разом, чтобы в этом калейдоскопе приблизиться к ответу.

Итог: фильм, о котором сложно говорить. Кажется, в нем и нет ничего, нет там великолепных сюжетных поворотов или интриги, нет в нем и четкой идеи, нет сильных образов, но именно его тянет пересматривать. Возможно, отчасти, кино это тоже прожигание жизни, и именно поэтому «Сладкая жизнь» настолько кинематографична…

[Filwriter]

Феллини кинематографичен в каждом своем жесте и любит упадок просто до боли в суставах.
"Сатирикон Феллини" - упадок в Риме, описанный Арбитром.
"Казанова Феллини" - упадок нравственности, абсолютное унижение половых влечения Казановы. Благодаря очень простому приему.
И везде отсутствие интересного сюжета. Ни в "Сладкой жизни", ни в "Восемь с половиной", ни в ряде других фильмов нет даже попытки навернуть что-то. Кино Феллини - это цирк, с любовью к феерии приемов, образов, которых много в "Сладкой жизни". И всегда присутствует некоторый эротизм, усугубляющий сходство с цирком.

[AnneLinn]

Фильм из обязательного списка для экзамена по истории кино, наряду с "Маменькиными сынками", "Амаркордом", "Репетицией оркестра" и "Кораблем". Неспешное, даже немного растянуто-скучноватое начало контрастирует с кульминацией и развязкой. Сцены беззаботно-тягостного времяпрепровождения главного героя - со сценами Штайнера и его семьи.
В целом фильм вызвал тягостные ощущения. Феллини удалось предельно доходчиво показать, что за маской пресыщенности (Марчелло) и полного благополучия (Штейнер) скрывается такая ужасающая пустота, почти что черная дыра, уничтожающая своего носителя. Режиссер намеренно вводит зрителя в заблуждение, дает расслабиться и даже позевать, чтобы потом "окатить ледяной водой". Самая жуткая, леденящая кровь сцена - когда вернувшаяся из поездки жена Штейнера, радостная, веселая, красивая и еще не подозревающая о смерти мужа и детей, идет по улице, а на нее, прямо как мухи на свежий труп, слетаются деловито-равнодушные папарацци...
И само название фильма приобретает горько-ироничное звучание.