ТАК БЫЛИ ЭЛЬФЫ ВЕГЕТАРИАНЦАМИ ИЛИ НЕТ?
Эта тема давно волнует почитателей Дж. Р. Р. Толкина, чтобы ответить на неё, надо охватить все тексты Профессора, включая черновики.
Приступим.
Многие исходят из того, что раз эльфы близки к природе, значит не ели мясо, но так ли это на самом деле? Ведь ни в одном тексте автора нет указаний на то, что эльфы не ели мясо, или отказывались от него, напротив, много намёков и даже прямых указаний, что всё же оно входило в их рацион питания.
Мы имеем несколько упоминаний, что эльфы устраивали охоту на животных, трудно поверить, что они это делали исключительно ради забавы и спортивного интереса. В тексте «Хоббит, или Туда и Обратно», гномы находясь в Темнолесье, чуют запах жареного мяса исходящий от пиршества эльфов. Более того, в плену у эльфов Темнолесья, гномам давали хлеб, воду и мясо.
Так же во «Властелине Колец», на пиру в Ривенделле, было «всё, чего только мог пожелать голодный хоббит», так же и в Лотлориэне предлагали шкуры животных для сна, если путники замёрзнут, и устроен пир, правда там не уточняют что им подавали на стол.
Возможно лишь зелёные эльфы (лайквенди) Оссирианда были вегетарианцами, в «Сильмариллионе» описан момент, когда те эльфы встретились с людьми, идущими в Белерианд, «Эти люди – рубящие деревья и охотившийся на зверьё, не друзья нам, и если они не уйдут, мы станем чинить им вред». Хотя, тут вполне могло иметься ввиду, что они просто не желали, чтобы в их землях хозяйничали какие-то чужаки.
Касательно черновиков, то там несколько наводок на то, что эльфы ели мясо, первая содержится в книге «Утраченных Сказаний - 1», «Хижина проигранной игры», в момент, когда Эриол прибывал хижине, пришло время пира, все встали и хором пропели песнь Внесения трапезы (Bringing in of the meats). Принесли еду и расставили её на столах, а затем и услужающие, и повара, и хозяин с хозяйкой, и дети, и гость сели к столу.
В книге «Утраченных Сказаний - 2», «Легенда о Тинувиэли», тоже упомянуто мясо подаваемое эльфами, когда раненного Берена несли в королевский чертог.
В «Балладах Белерианда», «Воспитание Турина», на пути во дворец Тингола, Турин, вместе с Халогом и Гумлином, наткнулись на Белега Куталиона, путники были голодными и он разделил с ними мясо и вино, принесённое с собой.
Отдельно хочу заострить внимание вот на этом эпизоде.
«После достаточно утомительного ползания и карабканья по корням они увидели просвет, где некоторые деревья были спилены, а земля выровнена. Там находилось множество эльфоподобного народа, все они были одеты в зелёное и коричневое и сидели в круге на колодах из спиленных деревьев. Но самым роскошным было то, что они ели, пили и весело смеялись.
Запах жареного мяса был столь очаровывающим, что все, не советуясь друг с другом, встали и дружно вошли внутрь круга с одной-единственной мыслью – попросить еды. Но как только первый из них сделал шаг, весь свет погас, словно по волшебству. Кто-то пнул поленья в костре, огонь разлетелся яркими искрами и погас.»
Поскольку он наиболее показателен для определения культурологического уклада эльфов. Особенно в связи с тем, что другие эльфы, тоже, кстати, из леса, пекли лембасы.
Так что вегетарианцами в полном смысле этого слова эльфы не были?
Ведь если исходить из того что регулярного сельского хозяйства (как люди) эльфы не вели (ведь для этого пришлось бы вырубать леса). То самое разумное, определить их как
охотников-собирателей, следовательно употребляли они любую доступную пищу. Впрочем, я полагаю, что пища растительного происхождения преобладала в их рационе.
Для начала предлагаю разобраться с термином охотники-собиратели. А в частности, уточнить каким мог быть их рацион. Предлагаю сделать это на примере человеческого племени
хадза, по сей день живущего таким образом.
Цитата:
В сезон засухи хадза почти каждый день охотятся на антилоп, зебр и павианов. А когда наступает сезон дождей, охотники превращаются в собирателей. И на долгие месяцы садятся на вегетарианскую диету, питаясь одними корнеплодами, фруктами и ягодами. Женщина берет с собой заостренную палку, чтобы выкапывать клубни, один из основных продуктов питания, особенно в сезон дождей. Мужчина несет топор, чтобы вырубать дупла с медовыми сотами из древесных стволов, и лук со стрелами, чтобы охотиться и защищаться. Танзанийские хадза — последние на Земле охотники-собиратели в полном смысле этого слова. Они едят то, что найдут: дичь, мед, клубни, ягоды и плоды, в том числе баобаба.
Рацион разных кланов хадза
Итого, 11,1% дневных калорий хадза приходится на мясную пищу, 22,8% на клубни и коренья, 21,2% (завышено, обычно около 15-17%) - на ягоды, 13,5% - на плоды баобаба, 21,4% ( в реальности меньше, около 10-15%) - мед и лишь 9,9% - на нетрадиционные источники питания - маисовую муку, сладкий картофель, тыкву. Этот расклад определяет диету хадза лишь в пределах лагеря. В реальности, мужчины потребляют больше калорий в виде мясной пищи (добытая дичь частично потребляется сразу после удачной охоты в форме мужской трапезы), а женщины до 30% растительной диеты потребляют в процессе сбора ягод, плодов и клубней. В целом можно сказать, что рацион хадза весьма сбалансирован, но в мужском рационе объекты охоты занимают первое место
|
.
Может показаться, что в моих словах явное противоречие.
Вот как же – «спиленные деревья и выровненная земля» могут сочетаться с отсутствием регулярных рубок. А наличие в рационе хлеба, с отсутствием сельского хозяйства.
Но в том-то и дело что не следует путать санитарные рубки и лесозаготовки.
По всей видимости, эти деревья, когда их пилили, уже были мертвыми или больными.
Причем то, что больные деревья растут вот так в одном месте, совсем не случайность. Зачастую вспышки инфекционных болезней (даже растения подвержены такой напасти) ограничены территорией, где произрастают растения со сходным ДНК. То есть если родственная группа растений (ну выросла из семян с одного дерева на той полянке рощица) не обладающая генетической устойчивостью к какой-то инфекции, будет этой инфекцией поражена (птица или насекомое на лапах принесли), то вероятность гибели этой группы стремиться к 100%. Да и насекомые-вредители не дремлют. Периодические вспышки их численности тоже изрядно портят деревья, порой на очень обширной площади.
Если же в лесу оставить такое количество сухостоя масштабный пожар гарантирован. Что собственно сейчас у нас и происходит, ведь самовольно сухостой (даже рядом с деревней) вырубать нельзя - браконьерство называется. А государству не досуг такими мелочами заниматься, лучше потом новую деревню построить (а откат в карман положить).
А по поводу сельского хозяйства, так агротехника агротехнике рознь.
Описываю примерную агротехнику приемлемую для таких условий. Условно интенсивное земледелие.
Итак, обнаруживается в лесу группа высохших или больных деревьев (как сказано выше такое случается сплошь и рядом).
Во избежание лесного пожара проводится санитарная рубка.
Освободившийся участок засеивается злаками (для лембаса). А далее севооборот.
На следующий год, например бобовые (горох, фасоль и т.п.)
На третий год – корнеплоды или овощи.
На четвертый посадки орехов (фундук, миндаль, каштан и т.п) или фруктовые деревья.
Семь-десять лет спустя на этой территории уже молодой лес (который, к сожалению, зачастую был генетически однородным).
Так что Эльфы Толкина, это не то, что можете представляться, на основе стереотипов, автор описал их нравы, поступки и мораль, такими же как и у людей, со всеми вытекающими. Едят то, что вкусно, пьют то, что утоляет жажду, расслабляет, тонизирует. Рубят, режут, копают всё, что может устроить им уют в дальнейшем, и что может пригодиться.
Вот только действуют в рамках разумного. Они как вид были очень органично интегрированы в экосистему со всеми вытекающими соответственно.
P.S. И в дополнение про гномов. А в частности про то, что в плену у эльфов Темнолесья, гномам давали хлеб, воду и мясо.
Я так полагаю, что Трандуил надеялся-таки договориться с гномами (на предмет драгоценностей). Для долгоживущего эльфа не большая проблема подождать год-два, десятилетие пока гномы одумаются. Им то (гномам) что будет, даже если пяток лет в подземелье просидят. Кормить только хорошо надо, чтобы не ослабли. А то ведь толку от них уже не будет.