[AnneLinn]

На сей момент дочитываю "Футурологический конгресс" Лема и продолжаю медленное-вдумчивое знакомство с Кропоткиным.

И наконец собрала впечатления в кучу по прочитанной с месяц назад "Восток, Запад и секс. История опасных связей" Ричарда Бернстайна.

Итак, Бернстайн. Впечатления от его творения достаточно противоречивые. Вроде бы порадовало внимание автора не только к историческим фактам, но и к литературным произведениям, благодаря чему я узнала несколько новых малоизвестных имен; порадовала и попытка проследить взаимоотношения двух сторон на протяжении очень внушительного временного отрезка: от колонизации Индии до вьетнамской войны. С первых страниц вырисовывается сама собой весьма любопытная деталь: в своем отношении к гостям из Европы русские весьма и весьма напоминают китайцев. Или китайцы - русских. Также есть немало других поводов для размышлений о культурных сходствах-различиях в целом.

А в сухом остатке... Ничего нового. Да, гаремная и гедонистическая культура Востока более привлекательна для большинства, чем переполненная христианскими запретами культура Европы. Но в же время в христианстве никогда не считалось в порядке вещей неприкрытое отношение к женщине как к одушевленному предмету, чья единственная функция - удовлетворять потребности мужчины. Какое-никакое уважение (или видимость оного) все же преобладало. Основных доказательств у автора два: только на Востоке испокон веков существовали целые сословия женщин общего пользования, и только там с помощью государственной-законодательной инициативы создавались бордели для солдат-оккупантов. С местными гражданками в качестве "работниц". Чего никогда не наблюдалось в той же послевоенной Германии.

Откровенно покоробило тщательно заретушированное, но все-таки читающиеся между строк высокомерие амери... тьфу ты, конечно же просто "белого" человека. И куда же без оправдания проституции, секс-туризма... Еще этот заплесневелый до моего рождения рефренчик про голодных семерых по лавкам и "вы бы на месте несчастненьких таечек-филиппиночек поступили точно также". Не очень убедительная история какой-то маргиналки в качестве душещипательного примера из жизни. На это хочется ответить нечто вроде: "А не сильно ли вы много на себя берете, товарищ Бернстайн? Начнем с того, что у значительного количества женщин, в отличие от героини вашего примера, все же хватает мозгов не рожать от каждого встречного и озаботиться для начала поиском какой-никакой работы. И если это действительно те самые отравленные плоды гадского и вредоносного феминизма, то я лучше продолжу вкушать их, чем начну петь дифирамбы идеалам покорности, добровольной зависимости от сильного пола и, как следствие, полной беспомощности и бесправия, что порождают только два типа женщин: бесплатных экономок-домохозяек и проституток.

А еще Бернстайн не упускает возможности тыкнуть пальчиком в советских солдат и "миллион изнасилованных немок". Не сказать, что эта деталь настолько уж значительная, но тем не менее. Она показалась мне откровенно лишней в данном контексте, этаким "если можно куснуть, то почему бы не куснуть".

Итак, плюсы данной книги:

а) достаточно много информации о Китае;

б) возможность узнать кое-что из жизни Гюстава Флобера, Андре Жида и других французских писателей-путешественников;

в) возможность почитать весьма интересные размышления на тему феномена Чио-Чио-сан в мировой культуре: почему в подобных сюжетах всегда восточная женщина влюбляется в западного мужчину и жертвует ради него собой, а никак не красавица-блондинка, гражданка Франции/Англии/Германии кончает с собой от безответной любви к японскому/китайскому/индийскому бизнесмену. И вообще, почему сюжет "любовь европейки к восточному мужчине" крайне редок в художественной литературе. Лично я действительно наслышана только об одном сколько-нибудь известном представителе - романе "Любовник" Маргерит Дюрас.

Итог: если для вас данные три плюса существенно перевешивают все минусы, то, возможно, чтение будет приятным и даже небесполезным. А если нет, то ничего не потеряете.