Цитата:
Сообщение от Ula
Вся беда в том, что Перумов четко обозначил читателю "правильную писательскую сторону" и неправильную. Этлау изначально яркий представитель неправильной стороны. Затем, планомерно, Перумов поднимает карму Этлау до правильной стороны. В НвН так из злодея, совершая добрые поступки (проводи беженцев до калитки, найди котенка), герой становился добрым. На фоне застывшего и не развивающегося на правильной стороне Фессе, Этлау выглядит предпочтительнее, ибо хотя бы какая-то "движуха".
|
У меня не сложилось впечатления, что Этлау завоёвывает "карму" добрыми делами. Он до определённого момента действует строго со своей точки зрения, со "своей правды". Лишь после столкновения с невозможным и пугающим (спасибо Западной Тьме) он начинает испытывать сомнения. Однако и до этого он способен на то, что покажется Фессу добром - просто потому что в чём-то их правды всё-таки пересекаются.
Я считаю, что Этлау - слегка вторичный персонаж, но вторичность эта не идёт ему в минус. Он - развитие идеи одного очень известного персонажа из советской фантастики. Это неочевидно, пока мы глядим на него в отдельности, но поставьте его в пару с Фессом! Посланец иного мира, творящий невозможное и нарушающий правила. И хранитель традиций, религиозный фанатик, борец с ересью и колдовством. Они терпеть не могут друг друга, они враги, но временами вынуждены друг друга терпеть, признавая друг за другом силу. Кто это?
Румата и Рэба. Рэба и Румата.
В паре Фесс-Этлау Перумов явно пытался развить по-своему конфликт, который описали Стругацкие в "Трудно быть богом". Но развить принципиально иначе, не дать Фессу отомстить за свою "Киру" - Рысь, а потом показать Этлау тот мир, который гораздо больше его собственного и заставить-таки его "впасть в ересь", чего боялся Рэба.
У меня чувство, что Перумову в "Трудно быть богом" не хватило развития этого конфликта - и я его понимаю, мне его не хватило тоже. У Стругацких это интереснейшее противостояние оборвалось из-за "бога из машины", настолько неожиданного, что многие критики подозревают в убийстве Киры Арату Горбатого, а не Рэбу - ему-то это было невыгодно!
Перумов же не отказал себе в удовольствии посталкивать лбами прогрессора и регрессора на протяжении нескольких толстых томов, и в процессе этих столкновений пробил броню фанатизма своего "Рэбы". Как умный и деловой человек, Этлау не мог отрицать открывшихся ему фактов и начал перестраивать точку зрения, стараясь одновременно удержаться за старые "стулья" церковных догм. В итоге ему пришлось сползти и с них.
Кстати, эту статью на Лурке, по-моему, именно я создал. Когда надоели такие аргументы.