Исход: Боги и короли / Exodus: Gods and Kings (2014)
 

год 2014
страна Великобритания, США
слоган -
режиссер Ридли Скотт
сценарий Билл Колладж, Адам Купер, Стивен Зеллиан
продюсер Питер Чернин, Марк Хаффам, Майкл Шеффер
В главных ролях: Аарон Пол, Кристиан Бэйл, Сигурни Уивер, Джоэл Эдгертон, Индира Варма, Бен Кингсли, Джон Туртурро, Мария Вальверде,Иман Эллиотт, Бен Мендельсон
оператор Дариуш Вольски
композитор Элмер Бернстайн
художник Артур Макс, Алекс Камерон, Алехандро Фернандез
монтаж Билли Рич
жанр драма
премьера (мир) 11 декабря 2014
премьера (РФ) 1 января 2015
время -


Сюжет:
Ветхозаветная история о великом пророке Моисее и освобождении еврейского народа из египетского плена. Моисей появился на свет в те времена, когда фараон приказал убивать всех новорожденных мальчиков еврейского происхождения. Чтобы спасти его, мать положила малыша в корзину из тростника и отправила вниз по Нилу. Ребенка нашла дочь фараона, которая усыновила его и растила рядом с Рамзесом — будущим фараоном. Много лет спустя, став мужчиной, Моисей бежит из Египта, а затем возвращается туда по велению Господа, чтобы избавить свой народ от оков рабства…

Принц Египта, один в один.

Очень жду этот фильм, люблю как режиссера Ридли, и как актера Бейла. Судя по трейлеру должно быть довольно грандиозно и эпично!

Посмотрел. Фильм показался типичнейшим для Скотта: под медленную музыку, на фоне крутейших декораций, мужики в красивейших костюмах вяло рубятся или вяло спорят о вечных вопросах. Только и разницы с «Царством небесным», что место и время действия.

Подтекст в фильме вроде есть, и даже два, и они противоречат друг другу. Скотт так и не смог выбрать, чем именно он троллит верующих. То ли Бога нет и Моисей всё себе вообразил, то ли Бог есть и он жестокий злодей и сионист.

Кстати, о Моисее. Больше всего удивило, почему с самого начала он так выделяется среди египтян. И одевается иначе, и стрижётся, хотя должен, по идее, думать, что он египтянин (которому случайно досталось еврейское имя — с этим тоже не всё ясно).



Сделал обзор, краткая версия будет в МФ.

Безумно печально, что народ продолжает выезжать на проверенных сценарных клонах. Бедный Моисей уже устал драпать из Египта.
В фильме есть что-нибудь своё обособленное? Смотреть исключительно на бессмысленные «эффектики» мочи нет.

Из оригинального есть тонкие намёки, что Моисей душевнобольной, Бог ему приглючился, а казни — природное явление. Но они как-то слабо выражены.
Ещё есть смачная битва с хеттами в начале — бесполезная для сюжета, но хорошо поставленная. Честно говоря, было бы интересней посмотреть фильм про войну Египта с ними.

Для начало скажу что начало очень напомнило Гладиатра.
Главное тут действующее лицо Моисей и фараон. Остальным актерам уделено меньше внимание хотя играли их не абы кто.

В общем еще один современный библейский фильм в котором хотели все логично объяснить. Получилось чуть лучше чем Ной.

Не случилось у Ридли Скотта второго "Гладиатора". И даже второго "Царствия небесного" не случилось, хотя я на этом фильме откровенно скучал и чуть не заснул. На "Робин Гуде" я не стал даже ходить в кино. А суть такова, что сюжет в фильме откровенно слабый, диалоги весьма условны, а в промежутках между эпичными баталиями герои просто не знают, что делать и чем заняться. Спасают ли эти самые баталии фильм? Не особо.
Что касается актерской игры, то сами по себе актеры хороши. Бейл прекрасен, Эджертон тоже неплох. Рамзес в его исполнении похож на большого ребенка, любящего большие игрушки. Взять хотя бы эту бестолковую и огромную статую, на которую, наверное, ушло полбюджета Египта.
Фильм, конечно, не детская сказочка, взять хотя бы девять казней египетских, особенно последнюю, самую страшную. Но если бы режиссер причесал сюжет так, чтобы достичь рейтинга 12+, то с каноном это имело бы мало общего.
Смотрю, у режиссеров стало модно экранизировать библейские сюжеты. Только в том году Ной и вот Исход.
Ной - это очень тяжелое и тягомотное зрелище, и Рассел Кроу его совершенно не спасает.
Что касается Исхода, что ж у Ридли Скотта (а мы все помним Гладиатора и еще много отличных фильмов) получилось на порядок интереснее, чем у Аронофски. Исход определенно можно смотреть без мысли "ну, когда же все это кончится", хотя до Гладиатора тут далеко. И Бейл явно отработал свой гонорар лучше Кроу (я о Ное, не о Гладиаторе). Я вообще считаю, да и не я один, Бейла лучшим актером современности, хотя главный герой Исхода все-таки не Моисей.
При всех недостатках, но это вполне добротное начинание для фильмов библейского цикла.

Если выкинуть из фильма лишнее,то останется как раз минут 30-40 экшена.Больше там смотреть нечего.Попытки выразить терзания героев и вторых лиц...не удалась у Ридли .Да и с момента Гладиатора и Царства Небесного,Ридли Скотт не снял ничего хорошего.
Хотя,сейчас 90% фильмов из Голливуда такие и есть.Посмотрел и забыл.

Типа Царство - это что-то хорошее. Ну и, понятно, Ридли снял Советника, который лучше Гладиатора и Царства вместе взятых, например.

На вкус и цвет.)
Мне Царство больше понравилось.Несмотря на клюкву.

Посмотрел я оный "Исход". Ридли Скотта.
что можно здесь сказать. Мода на пеплумы, в том числе пеплумы библейские, бывшие некогда, наряду с классическими вестернами, золотым фондом старого доброго Голливуда, вроде как вернулась после пусть скромного, но всё-таки успеха прошлогоднего «Ноя» Д.Аронофски. И вот на арену библейского эпика на смену молодому таланту вышел убелённый сединами профессионал. И грянула буря, в смысле эпик. Пересказывать сюжет я смысла не вижу, пусть показанная режиссёром картина и несколько отлична от классической библейской истории. постараюсь лишь кратко отметить основные плюсы и минусы картины.
Во-первых, замечательный визуал картины. Пирамида, Мемфис, массовка, костюмы, относительно масштабные баталии. Отличные виды гор, пустыни и моря. Затем, замечательные лицедеи в главных ролях. Кристиан Бейл, сыгравший Моисея, очень, очень хорош, и здесь ему не понадобилось ни наращивать мышечную массу, ни худеть с риском для здоровья. Но от начала и к финалу картины видишь как меняется его герой. И не только возраст тому причиной… Очень хорош был и сыгравший фараона Рамзеса Джоэл Эдгертон. Порадовал сыгравший небольшую, но очень важную роль Бен Кингсли.
Очень удались что знаменитые казни египетские (наступление тьмы особенно пробирало до дрожи), что события на Красном море. (Но всё-таки в фильме у Нолана волна была не слабее!)
Хороша была что начальная баталия с хеттами (правда, воины царя хеттов всёж дикими варварами не были, это был старый, опытный и очень опасный для египтян противник), так и финальная гонка к морю.
Далее, что спорно. Показ неопалимой купины и так далее. Спорно, но вспомните хотя бы «Жанну д`Арк» Люка Бессона.
Что не понравилось. Над историчностью Библейских историй ныне принято подтрунивать, хотя именно они послужили когда-то одним из истоков что археологии, что наук, изучающих древние цивилизация Палестины, Мессопотамии, Ассирии и сопредельных им держав… Потом, старик Скотт наступил-таки на те же грабли, что и в недавнем своём «Робин Гуде». В моменты, когда Моисей (военачальник, пророк и вождь) начинает рассуждать в духе современных экономистов… И вместо вождя национально-освободительного говорит как вождь классовой революции… Короче, это просто смешно и совершенно антиисторично. Ну и раз уж пошла такая пьянка, не рабы в основном строили знаменитые египетские пирамиды, а крестьяне и солдаты, да и слова о том что именно евреи создавали величие древнейшей державы мира – Та-Кемт (Египта), мягко говоря, несколько преувеличивали их вклад в экономику страны.
Что ещё. Невзирая на всё свое неприкрытое величие и грандиозность, фильм для Ридли всё-таки довольно вторичный. И пусть цитирование самого себя не есть эпигонство, однако некий осадочек таки есть. Да, исторический эпик удался. Да, полотно написано грандиозное (в меру). Но это не шедевр, это лишь хорошая работа отличного ремесленника…
Однако, данная картина таки совершенно заслуживает просмотра на большом экране. Фильм всё-таки получился отлично сделанный и по-настоящему грандиозный. И пусть подобно двухглавому хеттскому орлу веют за ним тени «Гладиатора» и «Робин Гуда», «Исход» всё-таки состоялся. И это уже само по себе очень хорошо.

Наткнулся на anekdot.ru забавный комментарий о клюкве в этом фильме.

Терри П, Вот еще немного слов от египтолога по фильму =) Спойлеры присутствуют, ага.

Тому, кто мало-мальски знаком с первоисточником (соответствующей книгой из Библии), обычно неплохо бы знать, насколько первоисточник перевирает реальность, хехе

*Здесь заезженная шутка про то, что оригинал не читан*

В общем смысле - качественно снятое, масштабное кино на сурьезную тему, которому по непостижимому недоразумению присвоили 12+.
В деталях - впечатление очень неоднозначное.
Возможно, Ридли намеренно создавал спорные характеры - в таком случае это у него получилось. Рамзес, капризный и тщеславный единственный наследник фараона, тем не менее показан и нормальным парнем, который растерян от свалившихся на него вестей о происхождении брата, не хочет им верить, и даже после этого не исполняется ненависти к Моисею; он способен трогательно любить, а также трезво думать о судьбе страны в целом и идти на компромиссы (сцена в конюшне очень показательна). Пусть его упертость в конце и привела к печальному финалу, но он все же вызывает куда больше сочувствия, чем остальные. В особенности когда в дело вступают "суперсилы": справился с людьми, тоже мне большое достижение для Бога!
Моисей у Кристиана "Каменная рожа" Бейла вышел на удивление живым, цельным. Он сомневается, спорит с Богом - это хорошо. Но во второй части его роль сводится к созерцателю, рупору небес, а потом и просто первому барану в стаде.
Одно из удачных решений фильма - "представитель" Бога в виде пацаненка. С олицетворенным можно говорить и спорить, это придает глубины образу Моисея. Парнишка сыграл отменно, хотя образ тоже получился весьма спорный: этакий капризный ребенок, злящийся, что его игрушки начали своевольничать.
Остальные персонажи представлены слабо; Сигурни Уивер в роли "серой кардинальши" выполняет функцию мебели, Бен Кингсли играет мудрого смиренного аксакала, Туртурро - скользкого проходимца.

Что касается сюжета, все было неплохо до первого явления. После пары туманных фраз на фоне горящего куста религиозный скепсис Моисея вдруг резко испарился, и он засобирался на войну. Последовала встреча с фараоном - шикарная сцена для дополнения образа Рамзеса, и убийственная для образа Моисея (тупой фанатик). Главное в этой сцене - не заржать, когда фараон произносит "с экономической точки зрения...". Ему осталось еще плакаты показать с трендами и круговыми диаграммами. Ну да ладно.
А вот потом начинается фейспалмище.

Оценку поставить затрудняюсь. Местами занудно, местами просто глупость несусветная (это я про боевые действия), местами съемки захватывают. Из первоисточника попытались выжать все удобоваримое, но в отрыве от оригинала результат вызывает кучу резонных вопросов.

P.S. Вспомнил странный эпизод

Когда люди говорят, что нельзя интересное кино сделать по библейскому сюжету, потому что "конец немного предсказуем", я всегда "Ноя" вспоминаю, где Аранофски умудрился саспенса нагнать и сделать напряженные моменты на ковчеге (а вдруг Рассел Кроу сейчас Гермиону Грейнджер ухайдокает?! Аранофски же атеист, он может!).

В этом плане "Исход" даже по трейлеру не радует. Сделали б уже мюзикл со спецэффектами. "Моисей-суперзвезда"

Вот только что из кинотеатра. Неожиданно, но мне понравилось. Я вообще была настроена скептично, потому что фильмы на религиозные темы часто какие-то...маразматичные, перегибают палку либо в одну, либо в другую сторону. Этот балансирует как раз между двумя крайностями. Моисей получился очень человечный, а бог как раз нет, что мне тоже понравилось, потому что Ветхий Завет - это та еще веселуха... и бог у них там особо не церемонился, о сопутствующих потерях не парился. Собсно, в фильме примерно это и показано. А, и что порадовало еще, попытались дать чудесам какое-то рациональное объяснение.

На чокнутого Моисей как-то не тянет, уж больно всё складывается гладко, да и в целом, когда нужно действовать, он вполне адекватно себя ведёт. Если это всё-таки был Бог - то он мог просто и не показаться никому, кроме Моисея. А если нет... объяснить можно как угодно, типа "мысленного собеседника", только большинство людей раскладывают все по полочкам и всё это остаётся у них в форме мысленного диалога самого с собой, а Моисей себе всё более наглядно представлял(ну, фантазия была хорошая).
Мне понравились человечные образы обоих антагонистов. Обычно как? "Фараон - не еврей, не нашей веры, отпускать евреев не хочет, так что он - бяка во всех отношениях". Ну просто Саурон. Но ведь у тех, кто попал в библейскую легенду, были прототипы, какие-то реальные, живые люди, а они вовсе не настолько одномерны. И в этом плане Рамзес очень удался. Он у меня до самого конца вызывал скорее сочувствие, чем какие-то отрицательные эмоции.

Единственный момент, который прямо-таки по ушам и по глазам резанул - это когда Рамзес, спрашивая Мириам о Моисее, ей говорит "Я прошу меня извинить за то, что произойдет потом". ФАРАОН?!(Ну, или наследник - неважно)Просить извинения?! Да он же бог, практически равный тем, кому они поклоняются. Перед ним и египтяне пикнуть не смели - живой бог же. И он вёл себя соответственно, и его и приучали с детства к этой мысли. А тут - какая-то служанка, и даже не египтянка-простолюдинка, а из народа рабов. Да никто вообще, пыль под сапогами, которую топчут и не замечают. Фараон вряд ли бы даже до разговора с ней снизошел.

При этом моменты, когда рабы совершенно открыто ковали мечи и устраивали военные упражнения( а работали они когда?) почему-то раздражения не вызвал, только мысль "ну понятно, иначе кина бы не было". Условность и условность, фиг с ней.
Так что в целом фильм понравился - неожиданно.